第168章猫之往事（上） (第2/3页)
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
宋代文人雅士对猫的喜爱，直接传递给了明朝。明仁宗那会儿，一介布衣杨士奇靠“静者蓄威、动者御变”、“乐我皇道、牙爪是司”几句话，直接一步青云。
到了1560年，嘉靖皇帝朱厚熜的猫死了，为了纪念这只名为“霜眉”的猫，嘉靖直接用道教礼仪设坛祭猫，又不顾内阁重臣们“此举非明君所为”的劝阻，直接用用金棺葬猫。
最后这只猫埋在了万寿山北坡，并立了一块墓碑，碑上赫然印着三个苍劲的大字：虬龙冢。
金棺厚葬并不足以安慰嘉靖失去挚爱的悲痛，于是他要求大臣们为他的爱猫写文“荐度超生”，一个叫袁炜的大臣挥笔成章，呈交了一篇文采飞扬的祭文，文中一句“化狮为龙”让嘉靖大为赞赏，皇帝大手一挥，袁炜的命运也就此开挂：从区区一个礼部学士直线升职为吏部侍郎，没过多久又升宗伯，加一品，直接入了内阁。其晋升之速，前所未有。
到了万历皇帝朱翊钧，沿袭了明朝皇帝世代的猫奴基因，尤其张居正死后，他更沉湎于酒色和养猫，皇宫里猫的数量泛滥，遇到年幼的皇子公主就“相遘而争，相诱而嗥”。
类似的情况也发生在我们的邻居日本。第一读书网
《广辞苑》里记载，日本四周环海，并不产猫，直到奈良时代，为了防止佛经在路途中被老鼠损坏，日本遣唐使特地从中国引进了几只猫，因数量稀少，只有皇室才有饲养的权利，普罗大众连猫长啥样都不知道。因此在很久的一段时间里，养猫就是权势的象征。
初次出现在国民面前，日本猫就拥有显赫的地位，甚至出现了著名的“招财猫”的传说。
传说在江户时代，一只名叫小玉的猫咪住在没落的东京豪德寺，主持希望它能为寺庙招来好运。
某天，城主一行人路过寺庙，小玉在门口举着前爪摇摆，似在邀请他们入庙，城主刚跨入庙内，外面立刻雷雨交加。城主大感命运指引，此后频繁光顾豪德寺，寺庙的香火从此源源不断。
这只是招财猫众多诞生的传说之一，在今天看来，这些传说的创作脚本非常幼稚和粗糙，而且都可以用一句话来概括：猫可以为贫苦老百姓带来的福气和好运。这种简单但美好的故事特别容易在老百姓中间传播，如今几乎每一家日本商铺里都供着一尊招财猫，足见招财猫在日本人民心中的分量。
更厉害的是，日本人自来信奉“神佛各奉”，意思是各家神社或寺院只需遵奉自己信仰的神灵，猫却完美破了这条例：许多神社和寺院里除了供奉神灵之外，也供奉着猫。《日本文化史词典》中，日本文学家直江广治在“猫”的条目里直接指出，猫在日本“神佛共奉”猫的现象，映射了猫在诸神之间的跨越性特征。
我列举的这些例子，只想说明，在人类历史上，猫的地位，
（本章未完，请点击下一页继续阅读）