第245章 理论与实际的转换

    第245章 理论与实际的转换 (第1/3页)

    墓室内，呼吸渐渐变得凝滞，三人的目光此时完全集中在那口石材棺木内，石膏爆裂的声音是那么地刺耳，画面恍若一时间定住。

    朱北辰问道：“什么声音，按你说的人体被灌入那么多石膏，又过了这么多年，她她还能活过来？”

    w先生神情自若，虽然他也是第一次接触这类事件，却也点头道：“你相信宗教吗？对于灵魂与**怎么怎么看待的？”他的表情似乎是在认可朱北辰的话，死去的人可以复活，却又重新抛出了一个宗教层面的论点，“生死异途”与“灵魂”。

    几个月前，同样有人在面前问朱北辰，你信奉宗教吗？当时他给出的是一个否定的答案。

    死生是人类产生智慧以来一直在关注的一个命题，佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节，现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。一个人只要未得到解脱，必将在六道中轮回不息。

    由此可以看出，佛教主张形神可分，死意味着另一个生存样态的存在。

    而道教乐生，因此千方百计地去求生。道教观点认为：“人之处世，一失不可复得，一死不可复生，得道成仙，飞升清虚三境，是道教理想的终极。

    w先生佩戴着墨镜，几乎掩盖了大部分面部表情，他情绪略微波动，说道：“人类科技的进展必将进入神学的层面，关于死生话题的研讨将生生世世继续下去，**与灵魂的探究正是我们不息努力的目标。同样的，几千年前的古代罗布泊文明，或者可以称之为楼兰文明，同样也在不惜耗费巨大的财力物力投入这项探索当中。他们得到的可能更多。”

    “啪啪！”又是一声大面积地石膏脱落声。

    朱北辰顿了一下，再没有心情继续听下去，尽管已经做足了准备，但还是被这一声响吓了一跳。丝丝的彷徨恐惧已经开始浮上心头。

    w先生终于

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