第157章 古苯祭坛 (第2/3页)
古苯教与佛教见有许多的相似之处，但在教理教义上仍存在着一定的差异，甚至是完全相反的，两者间相互的认同感极差。
苯教经典“九乘”，“因乘”部分主要讲诉苯教教法和各种宗教仪轨，譬如，占卜、诅咒、颂赞、祈求、驱邪等。
与藏传佛教相比，古苯中原始宗教气息氛围浓重，供奉的神像包括度母佛、莲花生等，以及代表天、地、山、石、树木等自然界精灵化身的各种自然之神，但这些神佛都是被邪灵化的。
诅咒、驱鬼招魂、跳神治病等巫术，都是古苯教僧人的重要宗教活动。
这面墙上刻画的神灵都是古苯教义中主一方祭祀的存在。
火狐浓云愈重，她清晰地了解这间屋子的意义，就是一方民国时期的苯教祭坛。只有用于祭祀的贡品才会被摆至屋内。
“走吧，我们进去看看，这里出现民国时期的建筑本就不合常理。”灵猫循循善诱地引导着这群茫然无知的人。
“你们先进去吧，我在外面看着，互相有个照应。”火狐表现得很敏感。
灵猫预感到什么，这个女人思维感官真是灵敏，她讪笑而过，先行一步推开建筑的木门。
这是一间被废弃的屋子，建筑外墙上有风雨侵蚀的痕迹，窗户已经损坏，木门破败。外间看去，屋内黑洞洞的，看上去很瘆人。
白虎拿起探照灯跟在灵猫后头查看。
鼬鼠紧跟着白虎，鬣狗和穿山甲跟在鼬鼠身后。
随后浣熊也跟了上来。
初入门是一间面积不大的客厅，摆放着古式的木制家具，中央石制神案上齐齐整整地码放着四个未刻字的牌位，白烛冷冰冰地燃着。
雨林里阴冷的风呼呼地吹着，拂动着众人的心。
原始的古苯教以石材为祭坛主材，用料简洁，制作工艺精密复杂。神案祭台上刻画着许许多多的纵横沟壑，最终指向着祭坛后方的一座无名神像。
“石刻古苯祭坛，那些沟壑是用于放血的。”浣熊提醒道。
屋子里的人听闻道浣熊的话，均是吓出了一身冷汗。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）