第四十一节 革命理论大讨论2 (第2/3页)
唯心主义其实并不像这种简单说法那么荒谬的，实际上，关于物质和意识的争论，有点儿像“先有鸡还是先有蛋”的问题。要不，这两种世界观在地球也没可能争了这么久还不分胜负。
但诺拉的情况和地球不太一样啊！诺拉有智慧龙族的存在，他们对诺拉的认识，可是全面和深刻得很（当然，要把华子良排除在外）。想糊弄他们可不容易。
关键是，三族社会中总有那么一些幸运儿，或者也可称为捣乱份子，能够得到智慧树，有的甚至是智慧龙的指点，给三族社会带来巨大的思想冲击。
仅仅是一些具体方法的话，倒也不怕经不经得起推敲。如果是这些方法的思想根源，那就要严密一些才行。要不然，真要被哪个家伙在别的智慧龙或者智慧树面前嘟噜那么一句，被人家一口否定，宗教革命的事情还怎么开展啊？
可是，以华子良那点儿哲学功底，要在他原本就不太明白的唯心主义观念内，为宗教革命总结提炼出一套经得起考验和推敲的思想根源，实在有些太强人所难。
实际上，在推动青霜进行宗教革命的时候，华子良已经大大的投机取巧了。他直接借用了三族社会现有的祖灵信仰，用一些仪式和称呼将其规范化，这就成了青霜推出的元灵教。在这个过程中，根本没有涉及到思想根源的问题。
华子良其实是用祖灵信仰的内核，套上了宗教仪式和运作的外衣，用这套东西青霜就推出了元灵教。青霜没有考虑那么多，只是感觉这套方法可行，就不管别的什么问题了。没人问，华子良自然不会主动提到那些自己都不懂的唯心主义观念。
现在被雷蒙追问到这一步，华子良没办法，只好一边想着，一边磕磕绊绊的给雷蒙解宗教的释唯心主义思想根源。只是华子良解释的那个痛苦样，让旁边的轻寒都替他难为情。
雷蒙想的是比青霜深刻。不过，他一开始可真没想这么多。事实上，今天雷蒙来问华子良的时候，他也没有想到会听华子良讲出这么一套唯心主义的思想根源来。
最初的时候，雷蒙也被华子良讲的那一堆方法所吸引，没能想到太多的事情。等到事后回想起来，雷蒙越来越感觉华子良讲的那套东西有内在的矛盾。
真的要深究起来，诺拉的祖灵信仰，可未必就是朴素的原始宗教啊！
三族的祖灵信仰，是崇拜三族先民在与魔兽和龙族争夺大陆控制权时，所展现出来的勇武和力量。
要知道，当年人属三族先民们，根本还没有发展出特别高明的魔法道具炼制技艺，也没有那么多装备可用。至于战阵什么的，更是只有一些雏形。
而且那个时候的人属三族，也没有一块可以绝对控制的土地。即使是三族聚居的地方，照样盘踞着不少有危险性的魔兽。除了少数亚族，人属三族天生的力量并不特别强大。
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