第二十四章 寓教于军 (第2/3页)
在他们面前后，立刻就吸引住了他们那化**的心，就算没有奖励，他们也会疯狂的汲取里面的知识。
人就是这样，你压根不认字，从来没读过书就罢了，一旦认识读字，读过书，年龄又不是那么大的话，那么对化的渴求就会无比强烈，只要看到读字就会扑上去反复的读，那种化**，在信息社会是无法想象的。
不过，毕竟这批人之前的受教育程度不一样，有的认字多，有的认字少，就算这些小册子都是白话，但也不是所有人都能全看懂。因此为了方便大家的学习，加上也是出于管理的需要，所以李永吉就把这批人按照小学的班级管理体系一样，分成四人一组。
每个小组都会选出一个认字最多的人当组长，然后读书的时候，各个小组就按照分组集在一起学习，通常都是由认字最多的组长来阅读以及帮其他人解惑，而如果小组长也遇到不会的，可以询问其他小组的组长，进行组与组的讨论。
简单说，就是把这批人分组，以小组为基本单元，而小组长就是这个单元小集体的首脑，小组长不但要领衔读书，组员的吃饭住宿等问题，也要小组长来安排。
这样一来的好处是显而易见的，分组读书不但给这些人有了事儿做，打发了时间，不至于无聊生事儿，还学习了更多的化知识，且分组过程自然的形成了基层组织。
比如读书组长在领衔读书的过程自然而然的建立了权威，实际上就是以后的下级军官，方便了以后的管理，以后进行重新编军制的时候，就可以从这批小组长里直接提拔更上一层的军官。
很明显，李永吉就是拿后世初新生的组织原则来安排这批人，并不是按照军队的规矩来，且以利诱为主，之所以这样来，是因为李永吉暂时还缺乏有效的威吓手段，所以只能这样诱之以利，动之以情，效果么，是显而易见，十分有效。
当然，由于时间太短，彼此的熟悉程度还不够，目前只有最基本的四人小组，更高一级的管理建制还没出现。
也就是说，那两百人，能称为领导的只有小组长，再上面就直接是李永吉以及他的下人李进宝，间缺了几层领导层，不过这只是暂时的，以后肯定会在这个小组的基础上，用军事建制来重新安排。
另外，这些分组看历史小册子的方法，只是针对的是那两百个粗识字的壮丁，对于那些身份是李永吉奴婢，化素质普遍不高的人，则另有安排。
奴婢的年女人跟成年人，由于素质实在太低，他们都被安排成了杂役，平时就是负责洗衣做饭这些事儿。
而那些孩子们，则被李永吉单独安排在一个院子里，也是四人一组，目前由李永吉亲自教导化课，用的就是小学一年级课本，只不过把简体字换成了繁体字，其他都是一样。
总之，不管是不是临时应急，李永吉都秉持一个理念，那就是没有化的手下不是好手下，所以一开始就狠抓手下的教育问题。
现在的这种类似后世小学的组织制度，只不过是个尝试，连个雏形都不算，他打算以后把这种教育机制继续完善，结合实际，再加入军事化管理，从而形成一种军事化教育制度，简称寓教于军，也就是在军事训练过程强制接受李永吉推行的化教育。
在新的形势发生变化之前，这种寓教于军的方针，估计就是李家军，起码是李家军主力的传统了，效果如何还不知道，但想来不会太差，应该比湘军之流要强吧。
由于齐掌柜办事儿效率太高，很快就拿到了团练资格，以至于李永吉搞的这些章程才开始不到五天的时间，由于时间短，一切都显得十分仓促生涩。比如孩子的汉语拼音才刚开始，那些壮丁搞的分组学历史，也只学到了先秦时期，离开入门还差老远呢。
虽然如此，但就李永吉这几天的观察，这批人对目前的生活相当满意，而且也没有出现什么桀骜不驯或者不服从管教的情况，似乎在他们跟李永吉签订了雇佣合同的那一刻起，他们就真真正正的拿自己当
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