第二百五十八章 国学之争（第一更） (第2/3页)
来对现在所有学派，所有化的统称。”
“用来对现在所有学派，所有化的统称。”狂风道长神色一变，转头看了眼不远处同样神色变化的墨非，他等的就是唐昊语病。“唐大师，你那是何意思？照你的意思说，国学就是我们诸子百家的统称了？那我们道家，师掌门的儒家，墨掌门的墨家岂不是都成了你的弟子不成？”
一旁的周博听到心里一惊，看着已经有些变色的墨非，还有眼前的师恒道，自然之道坏菜了，周博不属于诸子百家任何一家，不过是想弘扬国学正统，延续民族精神财富，根本不想这些争权斗利之事，要是让其他几家都认为国学有一统他们之意，到时原本势微已经很是弱小的国学必将面临更大的困难。
不等周博开口，唐昊却是不紧不慢的道。
“狂风道长，此言有些危言耸听了。”
“哦？我说的话有些危言耸听了？你刚才之意不是说国学是所有学派，所有化的统称么？你那样的意思不也就是包含我三门的化以及学识了？”
“国学分两部分，第一部分：艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》部经典。艺有大艺，小艺。小艺是种技术：礼、乐、射、御、数、术。是具体培养人的人格和各种技能的。大艺，就是经。任何时候，经总是排在首位的。这就是国的精神，是国学精神里面很重要的东西。第二部分：诸子百家。包含了儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等，这里包含指的是学上的包含，而不是思想上的包含，各家有各家的思想，国学只是一个概念称呼而已，对外总不能称呼为道家思想，墨家思想，儒家思想，岂不是乱了套。”
“唐大师这话就错了，对外为何不能称为道家思想？我道家《道德经》、《周易》《太一生水》、《子》、《庄子》、《庚桑子》、《列子》、《韬》、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书、《黄帝内经》、《金人铭》、《巾几铭》、《语丛四》等等哪个不是经典名作？哪个不是对后世影响极大，我道家如何不能称之为一个自己的统称？姜尚、许由、巢父、范蠡、韩非子、黄石公、曹参、汉帝、汉景帝、窦太后、汲黯、王充、王导、谢安、李世民、李隆基、李白、李泌、刘基、傅山、严复、杨增新、颜廷利这些哪个不是我道家玄学代表之人？我道家为何需要被国学一统概念称呼？实为荒谬之谈。”
“狂风道长这话有理，我儒家孔子《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》其诗书礼乐又称古之四教，周朝贵族的教科书。实际我儒家才应该为国之精粹，应该用以统称所有学。”
“师门主，此言差矣。”一旁的墨非却是开口了，声音有些怪异，听起来有些像是性之音，唐昊觉得有些奇怪，
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