第四卷：争夺 第两百九十三章：寻找武侯葬地 (第2/3页)
”宇悟德惊道。
相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。
而后结合自己脑海中记载的风后八阵图来观测，发现几乎完全一致，可以肯定这就是诸葛亮根据风后八阵图改动的八阵图。
“什么？还真有八阵图，那我们能破吗？”上官依依蹙眉道。
宇悟德摇头，道：“不好说，丞相若是有心要和我们斗斗法，恐怕很难破开。毕竟八阵图是他毕生心血，上可追溯至黄帝时期。”
“由最初的黄帝五阵，到姜太公的太公阵，司马穰苴的五行阵，管仲将太公阵再次重整，后孙子将其改善为八卦阵。”
“这些前辈贤人的不断改进和完善。到三国时期，丞相终使此阵达到了巅峰，完善为八阵图！”
“八阵排列采用后天八卦图，而阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。”
“八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理。”
“而今我等所知的八阵图，似乎还不是丞相真正完整的八阵图。现在遇见的，或许才是真的，如此玄奥的阵，需要慎重分析！”
他这一席话，听得众人摸不着头。可涉及到黄帝，以及《周易》和后天八卦结合之物，此阵定不简单！
他们是修真者，对于华夏各种传承和百家籍典都有涉及，甚至还选出一些来深究。
而《周易》属法家，也就是秦始皇所走的那一条路，八卦乃道家传承。而诸葛亮恰恰崇尚法家，以及黄老思想，二者兼并。
而“黄”指黄帝学说，“老”指老子学说，之学强调“道生法”。
兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成，继承、发展了老子“道”的思想，认为“道”作为客观必然性，“虚同为一，恒一而止”。
此外，它还强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。
将道比作天，天衍阴阳。天者，万物之祖，万物非天不生。独阴不生，独阳不生。阴阳与天地参然后生，此为天之“道”。
而天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。五行相生亦相克，以此演化天地万物，春夏秋冬四方。
五行元素与春夏秋冬，天地万物都要遵循它的规则而生。因而这就是法，人处在天地间，便要遵循这些，才可得天地气运。
顺应天命，洞察地利，人在末尾出手，最终走向成功，这也就是所谓的天时地利人和。
“那该怎么破阵？”封天鸣问道。
“还能怎么办？都闯进来了，丞相有这么容易让咱出去不
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