第十五节 刚柔相济谓之道 (第2/3页)
呀？这又是为什么呢？为啥同样的施政，前面百年是越来越强，后面却轰然崩溃呢？罗隐的反问，李煜还真答不上来。李煜只得回道：“李煜愚钝，实不明所以！”
罗隐道：“其实无他，不在政，而在时”
以罗隐的观点，当天下纷纷之时，秦与六国征战不休，对于秦人，虽然上了战场，不免会有杀身之祸，但也意味着功名利禄。有本事，有抱负，好，你上战场，立战功。那一切大大的有。对于草莽百姓，既然能在战场上得到功名利禄，成为王侯将相，一样的都是打打杀杀，又何必造反呢，毕竟造反并不容易。
但天下已定，时势大变，不管是戍边还是服役，苦仍然是苦，凶仍然是凶，但只有苦凶，却没了发达的机会。苦凶而无报，无奈之下，自然是要另想出路了。
李煜想想，好像也有点道理，但这和礼法教化好像没啥关系呀？虽追问罗隐：“即是时势变异，又和礼法何干？”
罗隐呵呵一乐，道：“自然干系甚重，天下大定，自当轻徭薄赋以安其身，礼法教化以安其心，身心俱安，何人会反？”
“呵呵，夫子未免迂腐了吧？纵然轻徭薄赋，礼法教化大行天下，但何时无有逞凶之徒？”
罗隐并不在意，道：“非也非也，主公差矣。主公细观秦末大战，乱军所至之处，无论官、民、吏，举城而降者，多。附和而反着，众。死战尽忠者，少。若教化大行天下，百官思忠，百姓心定。纵有陈涉作乱，不过千人不到，如无这多贪图之辈，又能成何气候？”
“呵呵，老夫子难道忘了，其时六国灭亡未久，旧人俱在，如张良等辈，还不是要应声而起！纵然礼法教化大行，但此等都是秦之宿仇，恐也难服。如此，怕秦仍是不保吧？”
罗隐哈哈大笑：“六国旧人！六国旧人！当时六国俱在，有兵有土，尚且不堪一击，几个遗老遗少，难道还真成了啥气候不成？”
罗
（本章未完，请点击下一页继续阅读）