第三十四章 红白章程 (第2/3页)
的头头脑脑，这样友情襄助，相互的往来，靠的是自觉自愿，难免会有个不周，就会生了嫌隙，反而不美。不如就由山庄出面，由固定的人员组织，人人按一个章程统一操办，办的既周到，主家也省事。
周、李、王三位，虽然不怎么赞成这个章程，但毕竟山庄不大，又都不是什么高管富贵之家，宗族的优势和控制力远比不上那些世家强族。族长的威势和优越也没多少，并没什么大不了的利益。这样做，既然没啥大的损失，这反对的态度虽然明确，其实也并不是很坚决。
李煜说的理由，听起来也蛮像那么回事，大家顺坡下驴，同意也就是了。不过这可不代表这条就不讨论了，反而讨论的越发激烈起来。这个讨论从费用交纳的多少，交纳什么，一直到山庄是否贴补，贴补标准是多少，如何贴补等等，足足一个时辰，才完全搞定了这一项。最后，这项的全文变成了这样：
山庄之中，所有结婚大喜之事，男方主家向山庄交粮一石，六十斤以上的猪或羊一只，鸡五只，女方按男方一半交纳。所有丧葬白事，主家向山庄纳粮六斗。
交纳确有困难的，由主家申请，经保甲上报后，长老会核准，可以减免费用的交纳。
山庄红白事的操办，山庄一律贴补每次粮一石，酒二十斤。所需人丁均有山庄调用团练健妇，以五十人次为限。
团练健妇的来源，以本小保为主。本保的保长为理事会指挥下的事务总管。
看着简单的一句话，本大家讨论成了这么多详细规定，李煜很是高兴，这才叫群策群力呢，虽然大家并不知道他的真实意图，但是，每当他提出下一个思路和原则时，在场的每个人都从自己的角度，努力地思考着这个规定的每一项细节，努力朝着最好的一面去完善着规定。
到最后，这个章程全部定稿的时候，李煜都已经陶醉了，他不得不承认，一旦众人的思路被打开，那群众的智慧简直是无穷的，在他看来，这个章程已经完善到了无以复加的地步。在他有意无意的引导下，章程不仅对婚丧大事的仪式、礼节、过程做了详细的规定，而且还涉及到了土地的再分配和家庭的资产的继承等方面。例如，章程规定，男丁结婚后，必须独立成户，重新编入保甲，并由山庄另行按户人丁数分配田土。新婚男女，其在原家庭的田土，则由其父母和未成家的兄弟姐妹耕种，同时，该部分田土，按原公租加倍交租，称为承租田，如该家再添生新人，承租田又可回划为公田，交公租即可。
为了保证山庄的土地资源尽可能的掌握在集体手中，避免承租田过多，导致可分配的公田不足，同时规定，一个家庭如拥有双份的承租田，则须在山庄给新家庭划分公田时，无条件交出给山庄。
对于丧事，如老人去世，同样将其名下田土划为承租田。
这个章程的实行，在山庄所导致的结果，必然是山庄将出现大量的双人、三人、四五人的小型家庭，那种一族几十人上百人的大家族、大世家，绝对无法出现。任何一个山庄的家庭，都不会成为拥有大量田土的地主豪富，也不会出现那种无立锥之地赤贫，也不会出现无钱娶妻加女的情况，只要山庄的组织在，这个山庄就将是一个以大量自耕农为主的结合体。而自耕农，正如现代社会的中产阶级一样，正好是那个社会的最大的稳定力量，秦时商鞅变法，很重要的一条就是鼓励生育，成家，扩大自耕农的家庭比例，李煜的这个章程出来，恰好符合了商鞅变法的要义，这一点，别人不清楚，罗隐等几个夫子可是看得明白。
在讨论完章程条文以后，章程的名称也修正了，变为《红白事管理规则》。大家顺手就选举了红白事理事会的成员，毫无意外
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