正文 第41章 温馨家人 (第2/3页)
家人聚在一起共进晚餐，华玉已经出嫁的淑玥大姐也赶了回来，一家人其乐融融的。
说来华玉还是第一次见着自己的这个姐夫，姐夫高眀浩，是一个谦谦有礼、全身散发着一股浓浓的书卷气息的读书人，来到家里也不拘谨、见外，跟着忙里忙外的，让华玉感觉自己好似才是客人一般。
看得出来，应该是两家隔着近，所以姐姐姐夫经常会过来帮忙，有着姐姐姐夫时常在旁尽孝，华玉也就放心了许多。
和姐夫高明浩闲聊之际，华玉可以看出其是一个典型的知礼明义、谦逊博学的读书人，但是又没有一般读书人的死板，是一个将书中道理读透悟懂的真正读书人。
读书人其实也是一种修行之道，通过读书明理汇聚智慧之力，研究人族的人道演变，定人族文明道德。
读书人的起源要追溯于人族共尊“三皇四祖”之一的“文祖”，古时“文祖”造人族文字，开人族智慧，始兴人族教化之道。
说来“文祖”所造文字还在“元符道人”开创“符篆之道”之前，这第一批人族自己的文字据说具有大神通，后面人族的普通文字就是从其演化而来。
元华道君辟道补天之后，一代文圣横空出世，研究人道文明演变之道，为人族定下仁、孝、礼、信等人族道德标准，使人族知理明智。
之后又陆续有法圣、兵圣等人物出世，推动整个人族的人道文明发展。
读书人的文道与武道并称为人族文武之道，乃是人族的两大重要支柱。
只是要以读书证道却是艰难无比，遍数古今也没有多少人能够有此成就。文武两道都是典型的门槛低，但是却都很难精深。
武道还好一些，文道太难了，不修神通只修智慧，又有几人能够在有限的生命里能够有所成。
…
“玉儿，说来如果你不去修道，那也该到成婚的年纪了，为娘听说修道之人也是有结婚生子的。”
一家人吃过晚饭之后，坐在一起聊天，华母元氏突然提出了这么个话题。
华玉听到母亲元氏的话不由得面色不自然，假装没听到。倒是一旁的华父开口道：
“瞎说什么呢，修道者寿命悠长，岂能和凡俗等同，岂能随便随便便”。
华父虽然是这样说，但是还是不断看向华玉，明显是想套华玉的话，看看他是怎么想的。
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