正文 第一章入道之难

    正文 第一章入道之难 (第1/3页)

    玄州地界，太玄宗。

    大日落下余晖，几处农家袅袅的炊烟升起。美丽的夕阳映在道始山的夕霞峰上显得越发的动人。

    夕霞峰顶的悟道崖旁，一块巨大的平石有一半伸出崖壁，巨石的平面平坦宽大，巨石之上有一少年正在挥舞手中拂尘。

    柔软的拂尘丝根根绷直，在少年的挥舞间闪烁着银光，偶尔飘过的树叶被切成缺口整齐碎片，可以看出这些柔软拂尘丝线的危险。

    少年的年纪约十四五岁，白皙的皮肤之下能看到玉色的莹莹元气随着他的动作而流动，稚嫩的脸上露出认真之色。其身着一袭青色道服，衣服做工讲究，尤其袖口、领口与衣服的边缘绣有金色的纹饰，显得大气好看。

    手中的拂尘手柄成褐色，上面有好看的紫色纹路，拂尘丝成银白色，拂尘在少年的手中如活过来一般。

    少年五官清秀，并不算多么的英俊帅气，但随着少年越来越流畅自然的动作，配合着此时夕霞峰上悟道崖旁的夕阳美景，使其周身散着发金光，让少年看上去如同梦幻中的仙神，看上去是那么的飘渺与迷人。

    “入道，难啊！”华玉缓缓收功后，发出一声感叹。

    这片天地修道之路万千，流派众多，对修道的境界划分也是各有一套说法。

    但，前有太古年间的太元道祖开修道之路，布道众生，将修道超脱之路分道胎、道果与混元三境。道胎，即是修道之始，大道之基；道果，即是追求大道途中对大道的总结成果，是一个过程；最后的混元，即是修道的最终追求。

    上古末年天地大变后，又有元华帝君辟道补天定下由入道到证道的整个求道体系划分。因此，不论哪家哪派虽然都有自己的一派说法，但都又在这两个体系之中。

    在凝成道胎之前有入道，问道，梧道，明道等境。“入道”一关在最主流的元气道中叫做“入道开元”，入道之前的修炼叫做“凝元锻身”，而“凝元锻身”只能算是打基础的阶段，只有入道之后才能算是真正踏入修道之门。

    普通人立于天地间，与天地处于一种和谐的平衡状态，而“入道”就是要打破这种平衡，达到一种新的平衡。

    直接的体现就是，比如，入道前只能通过呼吸吐纳、导引术等间接吸收与运用天元气，而入道后却能直接吸纳与使用。打破了原来的平衡，形成新的平衡，使人的身体更加亲和天地元气。

    华玉自八岁开始修习太玄宗的基础练气功法之一的《明玉功》。

    《明玉功》分元玉、宝玉与明玉三境，元、宝、明三境代表着丹田之气的纯净程度，元玉境如同玉石的玉胚，宝玉晶莹剔透，而明玉无暇。想要将《明玉功》修至“凝元锻身”境圆满容易，但要将其修至圆满的明玉无暇境却很难。

    虽然《明玉功》只是太玄宗基础练气功法，但太玄宗历来都重视根基与潜力，最看重的就是基础扎实。

    华玉不过两年时间便将《明玉功》修至宝玉境，因此被宗门收入外门，后又花三年时光便将其推到圆满的明玉无暇境。但是，却在卡在入道这一关四年，迟迟不能突破，难怪他着急。

    少年

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