第一百二十三节：惹祸上身（1） (第2/3页)
必得起复之礼然后徐徐引去。大臣居天子之下，位百官之上，佐天子以孝治天下者也。孝不行于大臣，是率天下而为无父之国矣。鼎铛尚有耳，嵩之岂不闻富公不受起复之事乎?而乃忍为郑居中、王黼辈之所为耶！臣谨按古礼，亲有疾饮药，子先尝之。
嵩之于其父之病也，盍涕泣以告陛下曰：『臣父年八十余矣，恐朝夕不相见。矧陛下春秋鼎盛，臣事陛下之日长而事父之日短，愿陛下哀而赐之归，使臣一见老父，终天何憾。』陛下以孝教天下，未必不可其请也。
今嵩之视父病如路人，方峨冠整佩，洋洋人政事堂，鼎食谈笑，无异平日，昔李密有言：『臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年。乌鸟私情，愿乞终养。』密之于祖犹尔，嵩之于父独不然乎?臣又按《礼》经：『父母之丧，见星而行，见星而舍。』嵩之于父之死也，盍号泣于昊天曰：『某不孝，父病不及药，是罪大矣。今又死不及殓，欲与俱殒，不可得也。星驰奔赴，虽日行百里可也。』
今嵩之视父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态，又摆布私人，以为去后之地。暨奸谋已遂，乃始从容就道，初不见其有忧戚之容也。晋顾和丧母，其君欲起之，和曰：『古者固有释衰絰从王事者，以其才足济时也。如和不才，只以伤孝道、坏风俗尔。』时人高之。和在衰世，犹能尽其孝道，以厉风俗。嵩之身为台辅，曾一顾和之不若乎?且陛下所以起复嵩之者，为有折冲万里之才欤?嵩之本无捍卫封疆之能，徒有劫制朝廷之术。
彼国内乱，骨肉相残，天使之也，嵩之贪天之功以欺陛下，其意以为三边云扰，非我不足以制彼也。殊不知敌情叵测，非嵩之之所能制，嵩之徒欲以制敌之名以制陛下尔。
陛下所以起复嵩之者，谓其有经理财用之才欤?嵩之本无足国裕民之能，徒有私自丰殖之计。且国之利源，盐策为重，今钞法屡更，利之归于国者十五一二，而聚之于私帑者已无遗算。
国家之土壤日削，而嵩之之田宅益广；国家之帑藏日虚，而嵩之之囊橐日厚。陛下眷留嵩之，将以利吾国也，殊不知适以贻吾国无穷之害尔。嵩之敢于无忌惮而经营起复，为有弥远故智可以效尤，然弥远所丧者庶母也，嵩之所丧者父也；弥远奔丧而后起复，嵩之起复之后而后奔丧。
以弥远贪黩固位，犹有顾藉，丁艰于嘉定改元十一月之戊午，起复于次年五月之丙申，未有如嵩之匿丧罔上，殄灭天常如此其惨也。且嵩之之为计亦奸矣，自人相以来，固知二亲耄矣，为有不测，旦夕以思，无一事不为起复张本。当其父未死之前，已预为必死之地。近畿总饷本不乏人，而起复未卒哭之马光祖；京口守臣岂无胜任?而起复未经丧之许堪，故里巷为十七字之谣也，曰：光祖做总领，许堪为节制，丞相要起复援例。
夫以里巷之小民犹知其奸，陛下独不知之乎?台谏不敢言，台谏，嵩之爪牙也；给舍不敢言，给舍，嵩之腹心也；侍从不敢言，侍从，嵩之肘腋也；执政不敢言，执政，嵩之羽翼也。嵩之当五内分裂之时，方且擢奸臣以司喉舌，谓其必无阳城毁麻之事也。植私党以据要津，谓其必无惠卿反噬之虞也。自古大臣不出忠孝之门，席宠怙势，至于三世，未有不亡人之国者，汉之王氏、魏之司马是也。史氏秉钧，今三世矣。
军旅将校惟知有史氏，天下士大夫惟知有史氏，而陛下之左右前后亦惟知有史氏。陛下之势孤立于上，甚可惧也。天欲去之，而陛下留之，堂堂中国，岂无君子，独信一小人而不悟，是陛下欲艺祖三百年之天下坏于史氏之手而后已。臣方涕泣裁书，适观麻制，有曰
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