98. 心乱 (第2/3页)
‘镜中独语人不知，欲插花枝泪如洗’，活生生你的写照，其中‘泪如洗’三字尤为生动，可不就是你哭成泪人儿时候的样子么？你虽不是诗中人，却与诗中人如出一辙，情所共鸣，原该为她一悲。”
“大人这是拿我打趣，她哭她的情郎，我哭什么？”索欢不满地嘟起嘴反驳：“虽都是哭却情发两处，断不能有共鸣的，再者我看这诗喜气得很，何来一悲？”
哦？凤栖梧挑挑眉梢：“你说说看。”
他饶有趣味的样子给了索欢莫大的鼓励，果真两手托着脸儿，说道：“有情之人最怕别离，恨不得好景长留，良人长聚，一不可得便要伤春悲秋，怨愤于怀，生别尚且如此，到了路分阴阳，参商永隔的境地又该如何？——最喜欢‘海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死’，通篇悲意只得这一句，也可转悲做喜了。与其空余思念，凄凉残生，不如双双赴了黄泉，做一对比翼鸟、双飞蝶却很值得欢喜。”
这人总能有不同于常人的看法，看似无理细细琢磨却也有些滋味。凤栖梧故意难为他：“照你说来世上都没人了。事无常态，人无长情，旧的不去，新的不来，人有续弦、改嫁之俗，就连以钟情著称的禽鸟原也不钟情，就拿这鸳鸯来比，一只死了另一只很快另结新欢，可知见异思迁不独人有，万物皆是如此。”
索欢摇摇头道：“大人偷梁换柱，我说的是有情有心之人，你说的却是无情无心之人，二者不可同日而语。”
凤栖梧悠然一笑，问他：“何谓有情有心，何谓无情无心？为一人负千万人可算有情有心？怕负一人而游曳于千万人可算无情无心？先钟情而渐移情何以论之？始于无心而终于痴心则又何以论之？”
几句话问得索欢哑口无言，默然以对，良久才看着凤栖梧：“大人以为呢？”凤栖梧却只是摇头：“随缘罢。”
看似敷衍的两字实为真经正解，既然情缘不可控，人心不可猜，如何强求得来一个天长地久、矢志不渝？只能随缘而已。然而……然而道理人人都懂，可真正到了泥陷之时，谁又能风轻云淡地说一句：随缘。
凤栖梧见他神色怏怏的，便挽他到膝头，点了一下鼻尖道：“你说得也不错，世上原也有痴心人，只是少之又少，无法忍耐孤寝独眠的可不得殉情么！”
孤寝独眠……说得好像都是因为那点快活才去死的。索欢微微起身，从他膝头滑到腿跟，笼着耳朵道：“大人说得超逸，改明儿我离了你，你才知道孤寝独眠的好滋味。”又轻轻往他耳内吹气，“哦，我错了，大人必定不缺红粉知己，哪里能晓得什么是孤寝独眠呢！”一只手就要往下探。
凤栖梧立马捉住他，“好好的学诗，你要做什么？”指尖托着他的下巴摇一摇道：“红粉有，知己却没有。”
大概不想深入这个话题，他重回到诗词上来，说：“你喜欢的那句，让我想起遗山先生（元好问的别号）的另一名作，缠绵悱恻，直击人心，比‘只合双飞便双死’不知好多少。”说罢压低索欢，同自己眉心相抵，一字一字如冷雨穿石，玉碎昆山，唯美而清寒地吟诵那首千古绝唱。
——“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？……”幽远低徊，动人心扉。索欢闭上眼，不自觉地启开唇，与他合念这首情词或者说悼词。
“……横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
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