29 不错的未来 (第2/3页)
价值观，并好奇地向所谓的“人类”发问而已。
再一次，布束砥信略显惊讶地抬眼望去，长门后辈的身影再一次与sisters重合了。她就像是一个存活了很长很长时间，终于获得了自主意识、感情，以及其它什么东西的sisters，然后以工具的身份平静而理智地向其实同为工具却自觉高人一等的研究人员阐述了自己的观点。
“unbelievable，你是说……实验动物是自愿接受身为实验动物的命运的吗？”
不知为何，布束砥信竟然向和她同为人类的后辈询问起了实验动物的想法。尽管这种讨论应该是完全无意义的，但布束砥信却下意识地认为长门有希这个存在有资格代表实验动物、代表被当成工具制造出来的生命做出回答。
也许……正是因为如此，她才会突然向长门后辈询问那样一个蠢问题吧。
“作为一次性消耗品被制造出来的实验动物，接受身为实验动物的命运是理所当然的。除非实验动物不再认为自己仅仅是实验动物，工具不再认为自己仅仅是工具，否则就不会存在非自愿的问题。
但在生产活动中，拒绝担任本职工作的工具没有存在的价值，是应该替换并废弃的缺陷品。导致其产生缺陷的bug亦当尽量排除，以避免带有缺陷的工具接二连三地产生。”
在被人暗中视作病态甚至变态的冷血科学家布束砥信的面前，既不病态也不变态的长门有希理所当然地说出了一种比冷血更加冰冷的、完全没有温度的观念。
这种观念在研究人员当中其实并不罕见，甚至布束砥信一直也是秉持着这样的观念，一脸正义地葬送掉许多条生命――实验动物的生命。
小白鼠、兔子、猫、狗、猪、猴子、狒狒、猩猩、人类……虽然人类作为实验动物使用得最少，但在临床试验中，把病人和健康志愿者当作实验动物也是不可避免的，就算研究者可以保证尊重受试者的人格，保证符合社会伦理要求，却也不能保证受试者的生命。
特别是进行双盲实验的绝症受试者，其中获得可能有极大毒副作用的新药物的实验组受试者当然会有死亡的机率
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