第六十三章 纳善广待察忠谏 (第3/3页)
摇头叹息一声，说道：“现在居大不易也，我浪迹江湖，眼下替人医病解难，你看我这随身家伙，却都带着呢。”
齐御风低头一看，却见他随身背着一个药箱，另外一杆小旗，就算不展开，他看了一眼，也知道，那其必定是一个大大的“相”字，下面写着：铁口神算，王神课。
这一身装扮，乃是街头算命瞎的的标准配置，想不到他居然被这一个算命先生兜着忽了半天。
齐御风登时苦笑不得，心道这人难道是想，只凭三寸不烂之舌，骗上一官半职么，他知道这等诳骗之徒，说话素来信口雌黄，而且留有余地，都是靠察言观色，捕捉问卦人的脸色行事，怎么这人却**的，直来直往呢？
一般街头算命之人，都将自己打扮的仙风道骨，这人却膀大腰圆，足足有七尺多高，而且目光神蕴内敛，看上去定然会些武艺。
难道是他见我年幼无知，便是连好话都不准备说上几句，连骗都懒得用心么？
当即他心好笑，却不动声色道：“先生以为我西凉现在，最需要的是什么？先生何以教我？”
他不想过多废话，直奔主题。
这个问题问得太广泛。云山雾罩，一个何以教我，换作别人大约就会瞠目结舌，不知所答。
那人却有备而来，不慌不忙，说道：“小人愚钝。斗胆猜测大人忧虑之事。一则抚民，二则筹粮，三则招兵。”
“猜这三个事情，也算是有用之才。”齐御风心暗道，颔首听他继续说。
“我认为筹粮一事，殊不为患，永昌虽然闭塞，但眼下武威富庶，库内存粮，足够大人使用。只是这抚民，大人在武威所做虽然足够好，却也未能尽善人意。”
齐御风听到这话，心一动，这武威当时平定，乃是五散人与阿盖等人所为，此时政通人和，无为而治，又有什么不好？
当即他困意消除，问道：“怎么不好？”
那施彦端呵呵笑道：“大人。这黄老之学，在平复天下之际。固然甚好，只是眼下兵荒马乱，如此作为，却何日能兴兵南下，一统原？”
齐御风摇头道：“我无意南下，只想赶走鞑江山。”
施彦端面色一怔，随后点点头道：“既然大人有此等志向，更加值得我一拜！”说罢起身。对着齐御风一躬。
齐御风见到这人四十多岁，却对自己大礼参拜，当即摇头道：“你不必这样，且说说何为抚民之道。”
施彦端道：“如今百姓无知，不知何为忠奸，那总管是个汉人，平日搜刮民利甚狠。只是得几个人吹捧，就摇身一变，变成了绝代清官，你将此人杀了，百姓平日虽然受他苦楚，眼下却是又恨上了凉军。”
齐御风听到这话。猛然一惊，点点头道：“不错！”当即他传令下去道：“叫人把城头上那个总管的尸体放下，通传百姓，暴尸是因他忘了汉人根本，以作惩罚。惩罚已够。现在我要为永昌路百姓感谢他平时体念，厚葬之。”
接着他回头道：““这样够不够？”
听完齐御风安排。施彦端暗暗佩服。瞬息间能想到理由，把暴尸和厚葬毫不牵强地联系一起；起到了以儆效尤的作用，还给人爱惜百姓的印象。非有急智不可。
一炮打响，他心大定：“大人聪智，远胜小人。这么安排，十分妥当。抚民是足够了，至于招兵，还稍嫌不足。”
“先生请说。”齐御风聚精会神。
“永昌内外土著，多为有田之家。伪元在城北数十里设有屯田。虽战乱之际，全路四五万人，不曾受到过饥饿、兵乱的威胁。大人招兵，自然一个人都不肯来。”施彦端口才便利，分析透彻，齐御风醍醐灌顶，立时想到了解决的办法。
“永昌流民几何？”他问。
“目前全路五万多百姓，蒙元、色目之人三万，还有两万百姓，俱是汉人，不过这等人都是流民，吃穿用度还得大人费心了。”
齐御风听到这话，摇头道：“吃饭穿衣，不成问题，再过几年，等我创出了珍妮纺织机，何愁天下人无衣可穿！而且城外野羊野马，尽可暂且度日，眼下我武威城就有几千头牦牛，咱们种地屯田，只要富户盘剥的少些，老百姓就都能吃上肉啦。”
那人微微一怔，随后想到齐御风武功盖世，将这许多牦牛聚集在一起，也不是什么稀奇的事情，当即点头道：“只要有衣有食，老百姓自然跟着你干。不过要想让他们真心归附，却还要施点小计谋才是。”
齐御风问道：“什么计谋？”
施彦端笑道：“当年明教举事，俱是依靠宗教起家，怎么现在却忘记了？眼下兵荒马乱，人人自危，只要传播教义，自然流通百郡，到时候不等大人到达，天下百姓便早已将你视为救世共主，光明所在，义军一到，自然马到功成，眼下永昌佛道不兴，正是立教的好时机。”
齐御风微微一怔，心说眼下明教五散人都不怎么传教了，还要使这等法？用宗教占领一地，确实是最好的法，却也极为容易反噬，伤及自身，当即他沉吟片刻道：“此时得我与五散人商议一番，再做决定。”那五散人俱是传教的大才，蛊惑人心之能，天下无双无对，如果他们同意立下明教香火，正是时机。
施彦端道：“明教威名，早已传遍天下，可是我听说大人并非明教人，却是佛门的护法，这教义之，可不能任凭明教占了先。”
齐御风摇头道：“咱们这西凉都是明教打下来的，怎们却不能用明教的名头了？”
施彦端道：“‘明尊出世，天下太平。’这句话喊了足足有十几年了，天下百姓那个不知，那个不晓，可是眼看着明教军队一个个尽数抛弃总坛，自立门户，那却是什么缘故？”
齐御风惊讶道：“那是什么道理？”他想着近年五散人也不怎么传播教义，只是加强军备，练兵沥马，想来定然也跟这有关。
施彦端道：“没人信拉，明教受元廷诋毁甚深，先前又与大派交恶，人人都以为是魔教，这等名头，虽然知者都知道明教个个都是英雄好汉，可是在愚民看来，却是非得远远避开才是。”
齐御风寻思着，明教虽然后来与大派和解，可是在许多痛恨明教之人心，却还是一个行事诡秘的邪教，而且他们长期受到朝廷压抑，江湖人对其知之甚少，行事不免乖张，气氛不免神秘，与一般江湖格格不入，甚至多造杀孽、多有得罪，故被视之为“魔”；再加上朝廷和有些坏人从挑唆、破坏；再加上教内高手如云，惹得江湖人心嫉妒（如峨眉灭绝师太便有此嫌疑）等等；他们的名声便完全被江湖人传坏了。
眼下虽然人们逐渐开始认识到明教的真面目，但经年累月的诋毁之下，愚钝百姓，却实在不知道明教众人怜悯天下的苦衷，和大仁大勇的胸襟。
当即他不禁问道：“那怎么办？另起一门？”
施彦端笑道：“那却也不必，只是让明教人，换个名头传教便罢，昔日白莲教、弥勒宗起事，不就是如此么？”
齐御风听到这话，也不禁点点头，心道：“说起来彭莹玉和周颠还是这两教的祖宗，眼下让他们另外起一门宗教，却不知行是不行。”
他想到传教的威力，不禁一阵不寒而栗，就在那科学昌明的后世，那民间困苦之地，遍地都是宗教聚会，宣讲，访谈，散发传单，几乎政府看不见的地方，都是由宗教所控制，政府也只能畏首畏尾，闭目装作看不见罢了，正所谓宣传重地，你不去占领，便自然有人去占领。
这时候百姓流离失所，心念都有所祈求，若是传播明教教义，以兴大业，正是时机。
不过这名头换成什么，却又值得他思索一番。
那施彦端笑道：“昔日彭莹玉以白莲教行事，咱们如今就叫金莲教如何？”