第137章 康济 (第2/3页)
理念的代表集团。
比如三会之一的TR研究会，他们是终极决定论的研究者们的集群。他们相信世间一切，无论过去、现在、未来，都是“可以”或者“已经”被决定的。而掌握真理者可以通析、掌握甚至改变这种“终极决定”。
T意为树木，R意为河流。树木及其枝干代表的是世界行进的方向形似主干与分支的结构。河流代表不可逆转的时间维度。
这种终极决定论囊括了一神信仰——终极决定者可以神也可以不是——所以这一势力几乎包含了以犹太教为发端的基督与******这两大世界级宗教极其分支教派的所有信仰者。其力量堪称世界之最。
其余两会虽说单个势力无法与TR研究会相提并论，但也许是因为这两会摒弃了决定论这种束缚极大的信仰，总有新思想新技术从他们中迸发出来，与枝叶最繁的TR研究会分庭抗礼，也不再话下。
然而，这三会无论势力如何庞大无匹，却管不了中华一国。
中华一国的相变人们，也有离开国门，投入三会的，但还有很多都是在三会开办的高等学府中研究学习之后，又回到了国内。这对于中华之外的相变人们来说大多难以理解。
但对于中华子民来说，这却是一处永远不可磨灭的剧痛。
今天国内大半老一辈相变人都是从半个世纪以前一直活下来的，从那以后他们不再离开，只是想保护自己的国，与民。
这种刻骨的痛与恨，不消多说，每个人都明白。
所以对于中华一国来说，相变世界与普通世界的界限相对于国外而言，非常模糊。若在国外，相变人通常将普通人视作另一个低等级物种。
反观国内，虽然大多数普通人都不知道这个世界，但一旦社会地位达到了一定的高度，他们俱都很容易接触到这方面的人，甚至能够融洽相处。
特别是，相变人在国务系统之中组建了一个第九局。
因为相变人对于普通人的超距凌驾总是无处不在，所以知道的人大多尊称为“涉上第九局”。
第九局由一部分相变人，和大部分普
（本章未完，请点击下一页继续阅读）