第三十六章 剑意 (第2/3页)
时代，炼气一途大行其道，炼体之道逐渐被世人抛弃，后来者甚至认为炼体一途为天地所不容，更是鄙弃打压炼体的修行者。所以直至现在春秋时代，上古炼体法门所剩无几，连修行所到达的最高境界也只是筑基期，没有上古机缘与方法，炼体是无论如何也修炼不出来金丹的。
传闻万象境界，是修行者第一次与天地共鸣。天降鸿福不仅仅带来生命之力质的跃迁，更会让身体与天地契合，那时凡火俗水根本伤不得万象境界的身体。
但就算如此，单凭体魄来说，万象境界仍是不敢与炼体达到筑基期圆满的修行之人硬碰硬。
只得召唤自己兽魂，运用手中的刀剑，再以境界压之。
邱缙迫不及待的打开一剑西来的剑道基础《清水一线》，因为是筑基期修炼的功法，所以如何用剑持剑御剑飞剑的招式都没有赘述，开篇便说如何将孕养剑意。
自春秋时代后，飞升之人剑道一途者居多，这也就导致如今的修行界满是用剑练剑之人。
所以剑道一途的分支远远要比其他兵器要多得多，剑术剑势剑意乃至剑道，挑其一而专精者比比皆是。
《清水一线》则是专攻剑意一道的入门之功法。
十二个大字占据了第一页，利刃轮，剖自心，养剑意，净相续。
只有做到心中的剑问心无愧，才能孕养出剑意，无论这柄剑是用来杀人还是用来自保，只有做到拿起剑时心无杂念，杀人就是杀人，自保便是自保，剑怎么用都算不上丢人。反而那些练剑只为玩耍威风，博得美人一笑的纨绔子弟，才养不出任何剑意。
传闻古之剑修人人皆有剑意，不过那时有专门的饲剑养剑之法。就算现在依旧有如此终南捷径的法则，但不是邱缙现在这个层次能接触到的。嗜杀者以屠杀苍生养剑，正派者以救死扶伤养剑，自我者以万事利己养剑，甚至铸剑师会拿自己的性命养剑，不过更为便捷的方法就是用天地灵物养剑。
而《清水一线》的养剑方法则是借用圣人时代太上转世的道家圣人那句天地警言：上善若水，水善利万物而不争，心如止水的养剑。
这种养剑方法似乎没有任何讨巧可言，可以说是比较笨拙的一种养剑方法。但往往更适合欲斩天下魔的君子剑奕均为，为了师父门派而敢于牺牲的南风道长和微生道人这种心怀深深执念的人修炼。更何况一直想摆脱诛仙四剑的束缚，一直要真正的手持三尺青锋，而非被一把名剑变成傀儡的青城剑道。
《清水一线》共有七层境界，分别是如丝、如风、如电、如光、如雷、如水、如我。
初是孕养出丝缕剑意，后是汇集如风，然后迅疾如电，再后无影如光，最后气势如雷。
当剑意攀爬到这部功法所认为万象之下最巅峰之时，收拢如水，时可涓涓细流，时可呼啸奔腾；时可暗流汹涌，时可波浪滔天。
最后就是踏入万象时的物我两
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