第三章 刘瘸子 (第2/3页)
的父亲几次都差点拎着炉钩子出去跟他们拼了，好在大爷将父亲拉住。
按现在钟点算，大概是在凌晨的五点钟不到，随着一声鸡鸣，院子里的哭声戛然而止。又等了能有大半个钟头，大爷壮着胆子撩开窗帘向外看，院子里干干净净什么也没有。直到六点多，外面的天空开始放亮，父亲和大爷壮着胆子到院子里寻摸了一圈，由于前一天刚刚下完的大雪，院子里的雪还没来得及扫，此时雪面平平整整，一个脚印儿也没有，哪里有一点儿来过人的样子？
大爷此时脸色铁青，昨晚的事情还让他后怕不已，寻思半晌对我父亲说：“这是招上啥不干净的玩意儿了，这都追上门儿了，要是不找人看看指不定晚上还得来。”父亲也是完全同意大爷的说法点了点头，大爷仿佛有些意想不到的看着父亲。
父亲脸一红，对着大爷说：“以前不信是以前，昨天晚上那架势都看见了还不信？我是老实又不是傻。”
二人本想去把大仙请来，奈何母亲和大娘经过这个事儿后都不敢在家呆了。没办法之下，只能由大爷领着大娘，父亲抱着我，搀着发烧的母亲一起去。
要说农村的大仙和城里的大仙还是有些区别的，农村的大仙守家待地，几乎都是祖上有香根儿辈辈传下来的。或者是天生有些缺陷或残疾，又有仙缘，别的饭吃不了才选的这一行。倒不是说选这一行有多无奈，求到大仙的人自然将大仙奉若神明，不信的人看待大仙，多多少少还是带些异样的目光。农村的出马仙几乎都是有些真本事的，一个村一个镇就那么多人，你要是办砸几次，饭碗也就没了。所以说，农村的仙家只要是应下来的事，无论如何也是要办好的，办不下来就不敢接。
城里有好多卖佛道用具的店家，几乎都称自己能看事，但有一大部分都是靠嘴吃饭，净说些万金油一样的话，过后成与不成总是能圆得回来。这么说虽然也不绝对，但是至少城里的大仙不容易碰到真的，农村的大仙也许有本事不够的，但是不容易碰到假的。
出马仙一般在东北又称作搬杆子、顶香头子、跳大神，南方叫做落座，换种方法说就是请神上身请鬼附身。但是这里面有一个误区。实际上出马仙包括跳大神，而跳大神不包括出马仙。跳大神在出马一门叫做武看事儿，实际上就是以前的萨满。跳大神都是由两个人完成，一个称大神，一个称二神。大神是附体的媒介，二神是请神的助手。由二神腰系腰铃，一手持鼓，一手持鞭，唱请神调请仙儿上大神的身来看事，跳大神有请自家仙儿的，也能抓过路仙儿。而一般出马仙文看的多，一般也就是点香请自家仙堂落座看事儿。
看事儿的仙家捆窍又分为三种，捆死窍，捆半窍，捆活窍。捆死窍就是完全附体，过后地马没有意识，说什么做什么都是仙家的事儿，完全不由自己，因为话完全是由仙家说出来的，所以这种看事儿看的最准。但是一般捆死窍的地马自身修为都不是太高，故此不捆死窍他也说不
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