第二百四十七章 秋风瑟瑟徐真归国 (第2/3页)
被称之为伏魔金刚 他们对自己的信仰死心塌地 他们是最忠实的信徒 他们也并不畏惧死亡
行刑的当天 他们就被关押在高台之下的囚车里 只等徐真被处死之后 就轮到他们被执行斩首之刑
然而他们看到了徐真的神迹 而且他们活了下來 所以当禄东赞让他们去给国师当护法之时 他们的心中充满了荣幸 欣然答应了下來
徐真看着庭院之中如标枪一般挺立着的十八人 莫名想起了十八罗汉 他们穿着土黄僧裤 葛布绑腿 上身斜口僧袍 腰间帮着红色腰带 扎得很紧 脸上却布满了黑色的魔云和明王刺青 一直延伸到光头之上 狰狞而肃杀
他们的兵刃不是罗汉棍或者方便铲之类东西 而是一柄柄方形的大砍刀 三尺长的斜方刀刃如船桨 刀背宽厚 刀锋狭窄 刃上有笔直的血槽 一看就是饱饮过鲜血的凶器
“见过国师 ”为首的护法僧兵用稍显生硬的唐语朝徐真问候道 其他人纷纷立起单掌 颔首朝徐真行礼 用吐蕃语齐声道了句佛号
这人显然是这十八人的首领 他的眉心处纹绣着一团烈焰 猩红鲜艳 仿似能够吞噬人的视线的恶鬼血口
“你叫什么名字 ”
“厄罗 ”
“此去大唐 或许终尽一生都无法回归故土 尔等可心甘情愿相随左右 ”
“但凭国师差遣 ”厄罗的回答简洁有力 他们都是苯教寺院收养的孤儿 从小就在寺庙之中修行 对红尘之中的大千世界并不感兴趣 他们将自己的灵魂都奉献给了神灵 徐真被视为神子 他们自然愿意誓死跟随
原始苯教乃吐蕃土生土长的原始教派 他们与臃肿苯教沒有必然的联系 臃肿苯教信奉如來等 可原始苯教却是自然崇拜的宗教
在原始社会的时候 人类就萌生了自然崇拜、神灵崇拜、生灵崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜等多种精神文化形态 原始苯教相信万物有灵 乃属自然崇拜教派 可在漫长的发展之后 他们也开始吸收了其他宗教的一些特色文化 比如他们这些护法 就融合了雍仲本教的本尊护法体系 但他们根本的教义 还是自然崇拜
在这个层面上 属于原始苯教的他们 比信奉佛宗或者其他教派的吐蕃人 都要容易亲近徐真这位祆教神子
因为祆教虽拜火 但实际上他们崇拜风火水土等自然元素 只是拜火的行为太具代表性 才被俗间称为拜火教
在这一点上 自然崇拜的原始苯教护法们 自然与徐真这个祆教神子有着不少的共同点 起码他们追随徐真 不会像其他教派的信徒那么的违和
徐真得了厄罗的肯定回答之后 心头大喜 一一为这十八人祈福 这才让周沧领他们下去 好生安顿了下去
当晚 张素灵和凯萨到王宫里走了一趟 趁夜将李无双给接了出來
是的 徐真要将李无双接回去 他不能让自己的女人在这个死气沉沉的王宫里守活寡 他要带走那个婴儿 自然要带着李无双
因为有张素灵的易容之术 因为禄东赞提供了愿意当王妃的傀儡 事情就变得极为容易 这也是徐真拜托禄东赞的事情
禄东赞正需要在宫中安插自己的亲信人手 还有什么比一个先王的妃子更有话语权 于是他欣然答应了徐真这个偷天换
（本章未完，请点击下一页继续阅读）