正文 十三：福寿无明，贤圣之薨 (第2/3页)
未曾改变的本能。每一代贤圣辞世，他们都是如此。
贫民窟每一代都有一位贤圣，在上代贤圣死后觉醒。每一代贤圣死后，其血其肉其骨，均被分而食之，食者其中一人，得贤圣传承而觉醒，不复猪狗模样，智能超群却与福寿山羁绊更深，等若画地为牢而自囚于此，每日耳闻哀嚎，身受疾苦，偏偏连逃避和崩溃的自由都没有。甚至在数天内便会丧失因传承而刚刚觉醒的自我意志，变成一个众贤圣集体意识的载体。
从贤圣觉醒到失去自我意识，如梦中一觉醒来，方知我之为我，片刻却失真我。
失而复得，最是喜煞人。得而复失，最是愁煞人。
一得一失间，一喜一悲中，生命最易风干和脆折。福寿山代代有贤圣，却代代无良才。多数贤圣都已在极短的时间内风干，然后在十数年内脆折。周而复始，循环往复，从无例外，而福寿山的境遇也越来越糟。
贫民窟的贤圣传承，与其说是智慧的传续，不如说是一系列歌诀的传承，因为福寿山没有智慧，只有本能。这些歌诀甚至在福寿山先祖还异常强大的时代，就已经流传了数万年以上。现在，因太过古老，连福寿山贤圣也无法完全理解其中的含义，甚至完全无法理解。
贫民窟被圈养的这些猪狗贱民自意识丧失开始，就过着外人完全无法理解的生活，其习俗也多有怪异。每有暴毙亡故，贤圣超度之，随后其族亲分而食之。若病入膏肓，或老而将死，则贤圣以歌咏之，他们就会远走城外，不知所往，每一个人都是去往同一个方向，以同一种方式，即便途中魂火熄灭，也不会停止，直至形体残破，无法移动，飞灰湮灭。曾有好事者花费巨大代价跟踪这些怪异的赴死者，奈何实在无法离开圣辉笼罩的范围太远，只得作罢。众人都说是福寿山贤圣为这些人施加了巫咒，皆因这些人在临行之际，那贤圣手舞足蹈的怪异之举实在是匪夷所思。将行之人无论此前是否还能站立，尽都闻歌而起，心无旁骛往城外东方大踏步奔去，实在匪夷所思。
今日当代贤圣升天，这遍地呢喃中，唯有吴戍信步而走。他远远看见向怀山和庄韫谭五体投地匍匐在向奶奶坐前。老人安详地端坐在一条巨大的石凳之上，无声无息。她脚下有一张巨大而陈旧的白色麻布铺展开来，上绘日月星辰，奇兽怪魔，以及许多难以看懂的符号，仿佛一种久远到早就失传的文字。虽已失传，但凡有观者，第一意识无不认定它们就是文字，仔细看来，又仿佛某种图画，十分怪异。
数个时辰之后，整个贫民窟的呢喃声越来越整齐，越来越响亮。越靠近贤圣遗蜕的人，声音就越大，并且开始扭动着身体跳起怪异的舞来。那舞姿关节扭曲，步伐莫测，吴戍从后方看去，心跳也不由得被着舞姿所牵引，血脉不畅，呼吸不匀，几欲跪倒在地以撑起越来越沉重的身躯。他发现那些跳舞的人仿佛在艰难地扛起大鼎，然后倾倒鼎内的海水。又仿佛在不辍地搬移满山的巨石，去堵塞滔天的浊浪。吴戍说不明白为什么会有这种感觉，他仅仅只是觉得自己置身其中，周遭血火狂猛，令人窒息。
随着整齐的一声大喝，天际传来一个嘶哑压抑的声音，仿如鬼哭，仿如魔嗥。这声音是一个号令，所有声音在这一霎那消失
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