正文 第三十七章 玄缘

    正文 第三十七章 玄缘 (第1/3页)

    “‘周武王东征，大败纣王之师于牧野，纣王在朝歌，登露台而自焚。

    “‘四路诸侯推武王为天子。

    “‘武王回到西岐，听说伯夷叔齐饿死在首阳山上，十分痛惜。便下了天子诏令，免首阳山尊王之责，永不为周土。

    “‘后世各朝之君都以武王为范，王土不纳首阳山。

    “‘因此首阳山数千年来，都在道统之外。这就是所谓绝道统之意。

    “‘再者，玄教修行，不同于道教。道门虽广布天下，却有出家入世之分。而玄门虽跼促于孤山，但并无出家入世之分。修玄之人，可乐享人伦，并无损于玄法之进益。

    “‘这便是不断人伦之意。

    “‘只是自第一代孤竹公以来，历代孤竹公都遵成例，不婚配，也不遗子嗣。’

    “我问道：‘既然历代孤竹公都无子嗣，那孤竹公之位如何传承？’

    “孤竹公说：‘刚刚我也讲过，夷齐姓氏，不以血脉相传，而是以玄缘相传。孤竹公之位，也是一样。

    “‘从规仪上讲，自古都是师徒相传。

    “‘但玄门之内，师徒关系，都由玄缘而定。有缘虽相隔千里，年岁倒悬，都可为师徒；无缘虽居于山中，年如父子，也不可为师徒。

    “‘我虽年近八旬，但七十岁之前，从没收过一个徒弟，皆是玄缘未到。

    “‘十年前才收了冲儿为徒。也是玄缘所牵。’

    “听到这里，我才恍然大悟。

    “千百年来，伯夷叔齐不食周粟，饿死于首阳山的事迹在世间广为流传，但没人知道这背后还隐藏着如此曲折离奇的故事。而玄教之名，世间更是闻所未闻。

    “但转念一想，我刚刚入得山来，山主为何将本门秘事和盘托出，讲给我这外人听。

    “于是问道：‘我本是外乡人，逃难到了山上，却蒙仙长如此看重，将尊教之事悉数垂述，就不怕晚辈他日在外搬弄口舌吗？’

    “孤竹公听罢，仰天大笑。

    “我以为说错话了，内心忐忑不安。

    “孤竹公理了理长髯说道：‘我不是什么仙长，仙长之称，乃是道门之例。我玄门之内，只以师徒相称。有外客入山，

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