第二百二十回 决定 (第3/3页)
化格局之下，许多能力也显得尤为重要，例如领导能力，例如卓越口才，还有不寻常的交际能力等等等。
再加上人们对艺术的追究随着多元文化的发展而逐渐加深，音乐，绘画，雕塑，厨艺，书法，舞蹈，戏剧等等，在这些方面的顶尖者也成为了一个领域的人物。
这就是文明的发展的必然趋势。
当然，如同异族那些只知道修炼武境而草菅人命的蛮荒来说，他们根本理解不了这些，崇拜力量是他们的绝对。
不过，蛮夷终会被文明所取代的最直接原因，也正是因为将力量视为唯一追求，因为，在这样的文化格局之下，你可以去想一想，内乱是多么的频繁。
诸如为了力量和权力父子反目成仇，在蛮夷的文化理念之中，已经形成了习以为常的事情，这种武境文明的蛮夷可不同于宁鸿远前一世那叱咤欧亚大陆的蒙古文明，蒙古文明之所以能够席卷欧亚，拥有一个很重要的原因。
无论蒙古文化拥有如何缺陷，但是有一条却是根本，便是蒙古文化之中父子关系是团结的，甚至是非常团结的，很少出现父子反目的情形，这才造就了蒙古文明的辉煌与野蛮。
反观当时的南宋，反而丢弃了华夏文化的根本，“父父子子，君君臣臣”，反而被曾经他们视为蛮夷的蒙古拾起这珍贵的文化底蕴，这样一来，南宋不被蒙古所灭，那才叫做天理不容。
但是天域的这些蛮夷并不是这样，在天域人的眼中，“这些野蛮人连畜生都不如”，这一个观点还是很有道理的，父子为了力量和权力而反目不过是家常便饭，究其原因便是文化底蕴不足，而文化却是最为能够团结人心的关键。
所以，这一千年来，天域四周异族的内乱层出不穷，远远比帝国内乱多了几倍不止，所以，帝国的疆域一次比一次大。
这就是文化的力量。
这就是多元化文明格局之下的证明，再加上修武之道实在是过于辛酸，流血流汗，彻夜不眠，还必须要脚踏实地，所以，许多武境之子由于天生叛逆的原因，不愿意如同父辈那般打打杀杀，向往宁静的生活，所以，也就有一些贵族子弟纵然没有什么武境能力，但是地位依旧不凡。
天域文化才刚刚萌发多元发展的雏形，自然也存在这许多矛盾，例如文人和武人之间的矛盾。
与那些武僧武客不同，这些富商和文人雅士衣着华丽明朗的锦衣，与那些修武者身上穿的黢黑的行武衣格格不入。
文人嘲笑这些修武者只顾修武，不懂的做人的雅趣，和一条只知道咬骨头的野狗有什么区别，武人却嘲笑文人手无缚鸡之力，却要装作那孤傲气节，活像一只只狡黠的猴子。
在天域这个时代的文化之中，有着一定的阶层矛盾，那就是修武者与这些豪门富商，豪门文客的矛盾，修武者本身以武为志，看不起这些富商文客。
而这富商文客由于从小出身中贵，家族掌控着大量的垄断资源，所谓修武者不过只是给他们打工的小仔，他们不必付出太多的辛劳和汗水，便可以衣食无忧，便觉着这些武人挺是悲哀，努力了大半辈子，到头来还是为别人打工，而且连衣着简陋，恐怕连高雅的“音乐会”都不知为何物。