第294章 许元君真人与龙族有关 (第2/3页)
则唯及其心。被形者,则神人也;及心者,但得慧觉而已。身不免谢,何则?慧是心用,用多则体劳。初得小慧,悦而多辩,神气散泄,无灵润身,生致早终,道故难备。经云尸解,此之谓也。是故大人舍光藏晖,以期全备。凝神宝气,学道无心,神与道合,谓之得道。
同于道者,道亦得之。又云:古之所以贵此道者,何不日求以得,有罪以免耶?山有玉,草木因之不凋,人怀道,形体得之永固。资熏日久,变质同神。练神入微,与道冥一。散一身为万法,混万法为一身。智照无边,形超有际。总色空以为用,合造化以为功。真应无方,信惟道德。
与天同心而无知,与道同身而无体,然后大道盛矣。而言盛者,谓证得其极。又云:神不出身,与道同久。且身与道同,则无时而不存。心与道同,则无法而不通。耳则道耳,无声而不闻;眼则道眼,无色而不见。六根洞达,良由于此。至论玄教,为利深广,循文究理,尝试言之。夫上清隐秘,精修在感,假神丹以炼质,智识为之洞忘;《道德》开宗,勤信唯一,蕴虚心以涤累,形骸得之绝影。
方便善巧,俱会道源;心体相资,理逾车室。从外因内,异轨同归。该通奥赜,议默无逮。二者之妙,故非孔释之所能邻。其余不知,盖是常耳。
张玄楚想道:这塔顶宫中讲道,阐述乾坤之理,人身之理,寻物之理,这开口言语,此番论道是有光景。
那宫中,众千万仙人听得入神,那真灵完全沉浸在真人之语中。四人列在宫门之外不远,远远的看着这一幕幕,此时看那九道石阶上方,便能望见那讲道之人的巨大容貌影像,有如放电影,这元君真人身旁之下,众多仙尊真人,看起来都很强大。
有一个真人,上次有幸得见一次,也不知位列几许,此时听闻这位许真人讲道法,那其中玄妙之说尽皆被抽丝剥茧,细细言来,没甚么玄而又玄的话语,有的,只是连凡人都能听懂,最根本的,对于道的阐述。
这许元君真人就像是一位贤者在言语述说,把一篇文章仔细的,一句一句的,一字一字的剥离开来,这其中的意思,组合起来又是几个大意思,像是人间的教书先生,能把最深奥的道理用最浅显的语言说出,让人恍然大悟,而不是蒙在鼓里,一通下来,甚么也听懂知道了。
那宫阙里,蒲团上,高台处,这时真人手中持着铁拂尘,口齿开合,不断有大道之音从他口里吐露,用的是极其直白的语言,而非玄妙之说。
又说道士“.....道为自然,自然为道,这天地乾坤之中,处处皆有道,然一人道不同,数人道相悖,这千人万人,大道皆是不一样,你的道,在他身上可能是魔道,而他的道,你修行了,或许根本没有用处。”
“那么,自然是什么呢?我们说,自然,是这天地万物,自之一字,是
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