第222章 灵宝天尊说《度人经》（一）

    第222章 灵宝天尊说《度人经》（一） (第1/3页)

    天尊者，微妙玄通，深不可识，故曰口带玄而无路，舌头谈而不谈。

    养其真火，身乃长存。

    “真气熏蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生。故曰心灯朗照，法身长存。慧烛不明，道容岂载。”

    固其真水，体乃长在。

    “天地相合，以降甘露，滋荣群品。人能安静和畅，宝瓶坚固，玉浆香美，真水下降，滋养妙体，返老如童孩，不亦善乎。”

    真真相济，故曰长生。

    “水火既济，魂魄相守，铅汞相凝，炼成大药，结就金丹。灿烂光辉，无幽不烛。纯白入素，无为复朴。长生不灭，没身不殆，号曰真人者也。”

    天得其真，故长;

    “天得纯粹不杂之道，则故能覆盖群有，包罗万象，历劫清凝，鉴物无私，不言而应，妙用无穷，高虚长远，大无不包，久而不易也。”

    地得其真，故久;

    “地得其真，则育养万物，深根固蒂，安静无为，乃长久也。”

    人得其真，故寿；

    “死而不亡者寿。但世人悟其真趣，得其妙元，与道合真，没身不殆，同其圣贤，令后代祭祀不辍，何以加此焉。”

    世人所以不得长久者，养其外。

    “五味浊口，五臭熏鼻，声色阏塞耳目，取舍滑心，使性飞扬，迷情徇物，念念相撄，使心智游乎外，鬼神入其内，是非宠辱，乱扰灵源，与物相刃相靡，终身疲役，区区业网，而不知其归，可不悲乎。身适美厚，锦绣罗谷，意迷邪见，颠倒妄想，至于穷年，不知天命。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民，可不哀哉。”

    坏其内也。

    “内本清静光明，虚白晃耀，奈何爱染万缘，不生返照，飘飘一性之散，沉沉万劫之迷，难省真身，迁于别蜕，迷其真源，坏其内也。万劫轮回，生死海中，不能超度，甚可哀怜矣。”

    长生之道’

    “体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，长生之道，得之可矣。”

    不视不听，

    “不视不听者，隳其肢体，黜其聪明，外不观乎宇宙，内不知有太初。不登昆仑，不游太虚，坐忘遗照，合乎洞玄，同而无好，化而无常，希夷微妙，不可测量耳。”

    不华不荣，

    “不利货财，不近富贵，不苟于人，不饰于物。众人熙熙，我独怕兮，众人昭昭，我独若昏。捐名忘势，全身远害，乃合天道也。”

    弃世离俗，

    “不尊显于市朝，不困囚于妻子。如孤云野鹤，飞腾自在，舒卷无心，乃修真之士也。”

    积精全神，

    “贤人尚志，圣人贵精。内以冲和之气养神，外以诸圣妙法以滋慧命。内外莹彻觉性圆明。心境俱忘，顿超诸漏。体此法乃可修持也。”

    寂寞无为，

    “无为者，

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