第221章 元始天尊说《太古经》 (第2/3页)
常成，众真于此开始记录。
天尊道：忘于目则光溢无极，泯于耳则心识常渊，两机俱忘，是谓太玄。混混沌沌，合乎大方；溟溟涬涬，合乎无伦。天地之大，我之无盈；万物之众，我之所持。曷有穷终，以语其弊哉！
养其真火，身乃长存；固其真水，体乃长在；真真相济，故曰长生。
天得其真，故长，地得其真，故久，人得其真，故寿。
世人所以不得长久者，养其外，坏其内也。长生之道，不视不听，不华不荣，弃世离俗，积精全神，寂寞无为，乃得道矣。”
兹为众生，即说偈曰：
天尊宣秘密，方便示慈悲。
法雨滋羣品，玄谈释众疑。
观凡如梦幻，引接悟希夷。
水火归炉灶，云霞罩坎离。
冲虚通圣道，清静结灵芝。
物得能长久，人行绝祸危。
逍遥三界外，永永证无为。
元始天尊在玉帝左下旁，五人左中之位，于《太古经》对众仙真大神天尊说道：“元者，气之先也。始者，物之初也。是以虚无自然，清净无为，包罗众妙，应接羣生，故曰元始者也。
众天尊者，上玄至极，高明贵真，三界之主，天人之师，幽赞德号之所称也。说者，宣述敷演也，造作迁流也。慈云覆布，法雨垂滋，普润群情，善芽增长。
太古者，无名无象，不变不迁，虚空同体，历劫长存，先天地而不为老，后六极而不为下，寂兮寥兮，独立而不改，经阴阳而不殆，不生不死，无往无来，卓然安静矣。”
元始天尊大发慈悲之行，广开方便之门，宣扬妙旨，述作微言，救度苍生，悉除众苦。经者，非俗谈鄙语之称，乃妙法真常之异号，总善之要径，入圣之阶梯，是逍遥之正路，平坦之玄途，广莫之野，无何有之乡。古今达士无不游兹。若苦海众生，素蕴仙风，宿有灵骨，遇此金文，一闻解脱，捐诸业缚，远离烦恼，优游方外，讵不幸哉。
天尊说道:“夫圣人垂教，若天行四时，率信而善应也。语若枢机，正如号今发而直截，无不中也，出而威明，无不当也。譬如良药玉浆、大明之灯，能治众生一切苦疾，能破羣迷黑暗痴业。言胜金石心地。动若春风，激悟凡夫，顿开心地。荣通万化，各复其根。引接世人，解冤释缚，出离生死，超脱有无，游于大道，奚不至矣哉。
有动之动，在乎无动。
“有动者，应机也。无动者，抱元守一也，归根复命也。故经云:清者浊之源，静者动之基。唯精唯一，允执厥中。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，至静不动也。”
有为之为，在乎无为。
“神本湛寂，感而遂通，不得已而后起，，随机接物，妙用无穷。去智与仁，故循天之理，淡然无极，而众妙归之。”
气住则万物皆生。
“专气致柔，能如婴兄。抱守冲和，真气氤氲，万物皆长生也。知和曰常，心使气曰强。强者，坚强壮老
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