第六十二章 道法刻入灵魂中 (第2/3页)
忘死求道。当行万善，断弃俗缘，隐居山林，奉礼草圣，日夜斋直，沐浴洁清，洗荡口齿，不食臭恶。今精神附着，不害群生，唯道是从，誓愿不绝，得道飞仙。
如是之教，语诸仙官道士有法服之身，非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善，修奉五戒，不染十恶，必生上天，八劫之寿，有兼圣则得生道，非诳汝也。
诸天齐功，随愿即报，纪德仙都，及诸群魔鬼神，有来听者，增官益族，早得天道，为金光真人，不轻慢玄都律，吏明如律令。
小劫大劫天地败成品第五
天尊道言说道：地有三灾。一者火灾，二者水灾，三者风灾。先为小劫，后为大劫。小劫至时，阴阳气变，水旱不调，五谷匮乏，一切木石草棘，及众生指爪，尽成刀剑，互相杀伐，人民死尽，兼人命短浅，忽自诳惑，七日之内，相杀都尽。是洪水滔溢，洗荡天地，山川改换，土地平坦。甘露降臻，真人下生，身有明光，名曰昆仑。
尔时洪水美好，味甘除患，一种七获，如有便利不净，地即裂之，受已还合。人寿八万岁，女子年五百岁，方乃行嫁，天下快乐，同彼上天。其后真人过去，后生之徒，渐渐积罪，经是数千万年，地狱满溢，大劫欲至。帝王臣民父子，上下相残，民无忠孝，君无慈仁，劫盗横起，逆暴相仍，为恶之苦，剧於大劫之前。
及四天之下，人情尽恶，无有往日淳风之俗，於是大劫始至，大灾先起，二日并出，乃至三日、四日、五日、六日、七日，一时俱为是数万亿年，河海乾涸，众生死尽。天尊观地上，其中男女，散戏地味之草，颜色变恶，失其光明，其身即重，不能飞去，常居下苦。於是天尊愍此众苦，令日月还生，星宿复度，风雨顺时，天降甘露，地出醴泉，人无疾病，华色赫奕。
其寿六万，食自然之米，衣自然之服。后世人性行转薄，罪根萌生，年寿渐短，自然衣食，忽自殄灭，乃食鸟兽之肉，衣穿皮羽，更相残害，罪负日积，阴阳不调，雨旱不节，冬则穴处，一夏则巢居，以避时害，未有衣食礼义之节，死入地狱，不得生天。
如是万亿年，万生圣智，感降教化，伏牛乘马，造火田蚕，衣食君人之事，以相维制，有高下贵贱之差，能行至善。行合道教，则得生天。如其不然，悉入地狱。冥冥万劫，无有出期。以是之故，今说偈颂歌曲：
“地狱徒罪苦，永劫无出期。衅毒由身植，信哉莫尔嗤。
形灭反泉壤，神魄随功基。天地犹一忽，汝无疾风时。”
下敷元生，和神之度，翼是灵经，天人庆慕，扶福三界，除汝罪故。敢有毁堕，狱律无恕，急急如律令。
九幽地狱品第六
天尊道言说道：其黄曾天下，凡有九州，皆以小海环绕之，流通昆仑大海。我今教化之处，名叫赤县小洲，中为九州，法彼大洲者是也。小九
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