第六十九章 死亡面具（上） (第2/3页)
致的死亡，因为这样死后不会自动进天堂。就展开祭祀活动，有着远比呼吸空气还重要的意义。其中繁琐的礼仪、庞杂的祭品、浩大的场面与他们贫乏的物质形成了不可思议的对照。他们认为太阳将走向毁灭，必须通过做一些自我牺牲来保留太阳的光芒四射，阻止它灭亡。他们这种认识导致了以人心和血来喂养太阳。奴隶主、奴隶的心挖出献给太阳，于是为此死亡的人越来越多。在死前将为这些自我牺牲或被迫的人做死亡面具，以作为纪念。为了神的好感，以确保一年的风调雨顺和庄稼丰收，即祈求神保佑一年的丰收，身体健康，无灾无病。而且尽量延长人牺的痛苦挣扎，是为了尽可能地使他多流眼泪，因为他们认为，人牺的眼泪像征着雨水，所以人牺流的眼泪越多就预示着该年的雨水越充沛，所以越发残忍的对待祭品。
香部落早就废除了这种残忍而无人道的祭祀方式，但在不少偏远的部落还实行着这种人牺。
但看到自己熟悉的人被人牺，那就物伤其类的心情可想而知。
这熟悉的人是部落商队的人员，前几天出发前还路上相遇还笑吟吟的和他告别。由于现在每个马帮都配有一个部落商队的成员，起到沟通和了解沿途风土人情的任务。由于这些人员的存在使部落的触角延伸到向南抵达今天的古印度南部，向北抵达今天的中国四川，极具重要的意义，每个人都是部落的珍贵财富。完成任务的人员回到部落后往往连升两级，成为部落的中层人员。如果这么一个熟悉的人在自己的面前被人无缘无故的给当作人牺牺牲掉了，纣感觉承受不了。
看着眼前瘦骨嶙峋的小女孩，不管什么原因她远离自己的部落，看来是向香部落求救，那就是香部落的恩人。他连忙从怀里拿出被自己体温捂得温热的干粮和清水，塞在女孩的手里。
闭着眼睛的女孩等待很久。不见厄运没有降临，感觉自己手中被塞进一些东西，悄悄微微睁开眼睛一看，手中被塞进干粮和水，
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