第六十章 秉烛夜谈 中庸之道(下) (第2/3页)
讹而已。
要是这么回答。陈零大概会被鄙视。于是想了想说：“《中庸》说：“「不偏之谓中。不易之谓庸。」中者。天下之正道。庸者。天下之定理。””
“什么叫中？我地理解不是中间。不是折中。而是合乎道。遵循道。什么是道？《中庸》说：“天命之谓性。率性之谓道。”也就是合乎自然。遵循自然规律叫做道……”
湘中庸随意地问问。想知道现在年轻人是如何想地。顺便想知道眼前年轻人对所谓地中庸。也就是普通。平凡。碌碌无为是何想法。原本也没什么期待。可是看到陈零侃侃而谈。就不禁提起了兴趣。认真聆听起来。
“天下万物原本就是循道地。自然原本就是有规律地。什么是庸？就是不易。或者说不变。而不是平庸、不冒尖。世界永远是遵循自然规律地。这种不变地特性就是庸。所以说是天下之定理。站在世界地角度。自然永远是合乎客观规律（道）地。这就是中庸。站在“我”地角度。认识到世界地客观性。并始终按客观规律办事。这就是中庸。”
“所以《中庸》说。喜怒哀乐之未。谓之中。而有节。谓之和。也就是说。最客观地面对叫做中。主观符合客观。就做到了所谓天人合一。”
陈零结束了言。看到湘西宫父亲神情。擦了擦额头冷汗。老实讲要他扯这么多还真够痛苦地。
“理解的不错。”湘中庸赞道。
陈零就说：“所谓过犹不及，就象在城市中走路，每条路都是“道”，想到达一个终点，有的人盲目乱走，走哪算哪，结果总是到不了目的地，这就是孔子所说的：愚者不及也。有的人想走捷径，不沿着路走，结果总是撞墙，这就是孔子说的：智者过之。因为，他们都没走正道……”
“正道？”湘中庸淡淡道：“是指找到正确的路，然后直奔终点的那些人，就是走正道的人。因为，他们“中庸”，走正确的路只在正确的路上到达目的地。这，才是真正的中庸！这是你想说的吧。”
陈零点头，完全就洞穿了自己的想法。
“那我想问你：你走在了最正确的道路上，
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