8初见孔之伦 (第2/3页)
的，儒教和神教的事。”
所有人都看着他，尤其是孔有礼期待着望着他。
刘兴朝：“帝国大学是一所大学而已，但儒教和神教怎么办？圣女非要尊神灭儒，这可怎么办？长安到处都是儒教徒，每一幢楼里都有孔子像，这些可不容易改变啊。”
孔有礼：“是啊，还是把那个女人解决了才好。不如……杀了她？”
他这话一说，大殿里人人抽了一口凉气。
妈的！儒教教主竟然出这个主意！他不是最喜欢讲“仁政”的吗？
刘兴朝瞪了他一眼，说：“杀了那个女人从不在我的计划中。”
他又面对所有人：“大家恐怕要选二选一，是要儒教，还是神教。大家都说说看？”
哈哈，只有内情人才知道，刘兴朝也是神教徒呢——只不过，他属于“原教旨”或“精神性”或“泛神论”类的神教徒。
孔有礼着急地说：“这是什么问题？这有什么好讨论的？！”
不过人们还是开始讨论儒教和神教，就好像一群学生在认真讨论作业。
他们讨论的是：儒教和神教哪一个才最忠于皇室。
我心想，你们又不是皇室，关心这个，真是皇帝不急太监急。
他们的讨论结果是：
儒家和神教都是“弱民”政策，它们在愚民方面是差不多的，不过一个是入世，一个是出世。
儒教讲究绝对忠于皇帝，平时很稳定。正因为平时很稳定，统治者就会无所顾忌，然后各种朝代灭亡得很频繁，也很狂暴。最近几千年都是这种类型。
神教讲究绝对忠于神，而皇室不过是神之使者。皇室权力受制于神教教主，皇室权力不大，想干坏事也干不了多大的坏事，因此他们的朝代通常会延续好久，经常是八百一千年的。而且改朝换代的时候也不用把全国人都杀光，只要“神”和神教教主同意就行了。这是很久很久以前的事了。
当然，这些全都是禁书上写的，而且是那种非常古老的禁书上的，一般人是不可能知道的。
——孔有礼：“你们在说什么啊！我大儒教可是万世一系的。”
谢令雪：“我最烦朝廷上那些世袭的士族了，什么都不懂，尸位素餐！”
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尽管儒教是大明国教，但那些大士族可不一定信它，那些皇官也不一定信它，而皇帝更是不信它。
它是上等人统治下等人的工具，是下等人信奉的，而不是上等人信奉的。
尽管大明国教是儒教，但不能保证它一直是。
对皇族和朝廷来说，用神教统治和用儒教统治没什么区别。
因此大家激烈地讨论支持儒家还是支持神教，没有那个意见能占上风。
有人说支持儒教，因为儒教已经是第一大教了，换教太麻烦。有人支持神教，毕竟圣地是不好惹的。
孔有礼：“君君臣臣父父子子，大明皇室对我儒教一直是恩重如山啊，我们怎么能辜负陛下的厚望呢？”
谢令雪：“你听说过‘恩将仇报’这个成语吗？你以为人们发明这个成语是干什么用的？”
孔有礼：“你什么意思？你是不是信神教的？”
谢令雪：“第一，我不信神教，我信道教。第二，就算我信神教，你又能把我怎么样？犯法吗？要你管！”
他们又吵了起来。
此时有一个人大喊一声：“大家要说理，吵什么！”
此人年纪不大，头发胡子却茂盛得成泛滥之态，猛地一看还以为是小一号的孔有礼——那是因为，他就是孔有礼的第二个儿子孔之伦。
孔之伦是皇家大祭祀助理，而这个职务的前任是他哥哥。
他哥哥叫孔之孙，是孔有礼的嫡长子，同时也是儒教教储，几年前因为在皇宫当众调戏宫女被打发回山东反省了。
孔有礼很不喜欢这个孔之伦，因为这个儿子不但是庶出，而且总想取代他哥哥的地位。
但他又不想把祭祀助理的位置给外人，只好给孔之伦了。
此时孔有礼看到他儿子站出来大喊，脸上露出喜悦的表情
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