第一百四十三章 墙与墙外的世界（十四）

    第一百四十三章 墙与墙外的世界（十四） (第1/3页)

    哲学界的发言人是第一个接受“第二代生命体核心分割手术”的人――他在纪元第三百零六世纪接受了这个手术。

    积极预约了核心分割手术的探险者似乎完全忘记了这个勇敢的哲学界发言人――看起来就像是他们为了取得“不受约束地探险”的权利，刻意忽视了“这个发言人至今还躺在手术台上没有醒来”的事实一样。

    一时的忽视并不代表这些探险者会一直忽视――纪元第三百一十七世纪，终于有探险者对哲学界发言人的情况提出了质疑：“为什么他们还没有苏醒？”

    提出质疑的是一个即将走上手术台、接受核心分割手术的探险者：“十一个世纪过去了，他们仍然没有苏醒的迹象――你们一直在告诉我们，他们的情况很好，随时都有苏醒的可能……可是，为什么他们到现在还没有苏醒？”

    这个探险者的质疑让探险者们再也无法刻意忽视这一点了：“对啊……为什么他们直到现在还没有苏醒的迹象？”

    一旦正视了这一点，探险者们很快就发现了“不妥”：“你们只是告诉我们手术成功了，他们很快就会苏醒过来――但是，你们能不能切确地告诉我们，‘很快’到底是多快？”

    先行者得团队对探险者的质疑的回应是这样的：“‘很快’是我们对实验体观察得到的一个‘趋向性结论’――我们无法准确地推断出他们苏醒的时间……这是第一例‘第二代生命体核心分割手术’，所以我们没有任何的经验可以作为参照。我们只能根据实验体的生理特征做出模糊的推断――他们确实是‘随时都有可能苏醒’！”

    这样的回应不仅没有取得探险者的认同，反而激怒了那些准备接受手术的探险者：“我们不是很理解你们的话……”

    “你们是不是想告诉我们。我们在接受了手术之后，也有可能像他们一样。在手术台上躺上十几甚至几十个世纪？”

    “你们无法确定他们会在什么时间苏醒过来――你们的潜台词是不是‘他们可能会在未来的某一天苏醒过来，但是也有可能永远不会醒来’？”

    这些探险者觉得自己“被欺骗”了――这样的感受让他们出离了愤怒：“你们提出建议。我们欣然接受――在五个世纪的时间里，我们有多少同伴接受了这个手术？”

    “他们出于对自己同胞的信任，没有任何犹豫地就接受了这个手术……他们期待着在手术后获得你们所承诺的‘自由’……可是，你们现在才告诉我们，‘虽然手术成功了，但是我们不确定他们在什么时候才能苏醒’……”

    “这就是你们对待信任自己的同胞的方式？”

    “还是说，你们真的将自己当成了统治者，将我们当做是‘被统治者’？”

    最开始的时候，只有少数几个即将接受手术的探险者提出了质疑――他们希望能从先行者的团队那里得到一个确切的结果。

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