第一百二十二章 无我

    第一百二十二章 无我 (第1/3页)

    周彦靖在努力思索和寻找淬炼元神的方法。

    丹炉有了，就是这副身体。材料有了，自己的元神灵魂俱在。炼丹需要火焰，道家讲究用三昧真火来炼丹。三昧真火是心之君火，又称神火；肾之臣火，又称精火；膀胱气海之民火，又称气火。道家认为只有通过火焰的淬炼才能提取物质的精华。炼丹的过程简单而又复杂，可以理解为用后天精气神去淬炼先天精气神。

    后天之精和后天之气淬炼化为元精和元气这一过程周彦靖现在都理解了，可怎样用后天之神淬炼元神他还未能完全理解，不过多少还是让他摸到了一些门道。

    后天之神就是识神，识神用来学习知识探寻秘密感知世界。周彦靖的识神很强大，记忆力、学习能力、感知能力、模仿能力、探查能力等都远超常人，以前他认为这些都属于精神力，而他想要通过强大的精神力来有效控制魔力。

    但是今天，他通过神秘人、秋篁影以及乐乐玥玥的一番话突然有了某种觉悟，直到进入这具身体看到内丹和红色短剑他才真正意识到，那些他原本认为的精神力在道家眼中都是识神。识神强大无疑会让自身也随之变得强大，但它会带来一个副作用，那就是元神会变得越来越虚弱。

    无论是贪念、**或者是偏执都是识神强大后带来的副作用。

    人通过学习了解了世界，也了解了权力和金钱的作用以及这些东西带来的好处。当然**并不只限于权力和金钱，想变得更强大本身也是一种**。**会让人变得越来越自我，只要有哪怕一**望就无法达到真正的无我。

    周彦靖突然理解了红色短剑中的神识是哪里来的了，那是公孙大娘强行将自己的意识分割出一部分后灌输进去的，她想创造一个生命，或者说想自己创造一个自己，她想成为神仙，这也是一种**，但只要有**就不可能真正成为神仙，最终她也难逃元神消散的命运。

    周彦靖没想成为神仙，他有朋友有爱人有情感有牵挂也有**，这些因素都不可能让他达到真正无我的境界，所以他立刻打消了通过探索这具身体找到成为神仙的途径的想法。

    不过公孙大娘留下的修持方法以及这柄短剑都是很有用处的，而且他也想到了淬炼元神的方法。将自己的灵魂也就是元神放在这具身体也就是丹炉里，用精气神三昧真火不断淬炼，感受灵魂被煎熬的痛苦。这种痛苦难以形容，可谓是极致痛苦，那是由于灵魂中有贪念、**、偏执等等负面因素的存在，在感受痛苦和忍受痛苦的过程中痛苦滋味会逐渐减弱，而元神会越来越清明越来越精纯，这就是淬炼元神的方法。淬炼元神不是为了追求自我而是为了达到无我。

    西方心理学将自我视为精神发展的核心。但华夏人文主义心理学

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