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种契约，提高长生者的战斗力；第四阶层则是剩下非长生者的人类，他们是被统治阶层。
需要指出，智慧妖族研发的契约制度，类似现实世界游戏里所谓的宠物概念，却有本质不同。智慧妖族眼里，非人类长生者和人类长生者不存在谁高谁低，都是一样的政治地位。而且，一旦某只非人类长生者获得智慧，它立刻挤入第一阶层，甚至有可能成为它的人类契约者的主人。
与妖族共存世间，这是石虎和司马懿的道路。
第四类人，如刘备、孙权。
在高山峻岭等不宜人类繁衍生息的险要地带，刘备、孙权等妥协现实，保留了羁縻国制度。除此之外的国土，刘备汉国和孙权吴国不允许妖族建立异于各国机构的独立组织。
刘备、孙权也需要妖族长生者的力量，但与其他国主不同，两人强迫智慧妖族遵守他们制定的法律法规。例如刘备，他积极招募智慧妖族组建一支妖族部队，但所有智慧妖族将领都得努力学习人类文化，进而与其它杂居的智慧妖族割裂为“熟妖”“蛮妖”等概念。
改土归流式利用妖族，这是刘备和孙权的道路。
第五类人，如魏东生。
说句心里话，魏东生并不歧视智慧妖族。魏东生鄙弃种族主义，他不赞同某些种族生来就注定高贵，更不会因为种族特征而歧视别人。如果智慧妖族具备了比肩人类的超级智慧，魏东生怎会因为血肉躯壳的不同而鄙弃他们呢？
但是，不赞同某些种族生来就注定高贵，不等于认为所有人都没有区别。恰恰相反，魏东生鄙弃生来注定高贵同时，又坚定认为后天因素不可或缺。缺乏教育的就是缺乏教育，缺乏组织度的就是缺乏组织度，缺乏理想的就是缺乏理想，浑浑噩噩的就是浑浑噩噩的。忽略后天差异，强行等一而视，那是对努力者和付出者的不尊重。
魏东生不歧视智慧妖族，是认为他们也有资格向绝圣门价值观靠拢。
但若智慧妖族不愿意向绝圣门价值观靠拢，魏东生凭什么尊重他们？事实上，就像绝大多数人类并不赞同绝圣门价值观，十名智慧妖
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