第五百四十六章 援军来了 (第2/3页)
不论有没有受戒。
出家人是专业的佛教徒、佛弟子，当然更要率先垂范，严格遵守戒条规矩，自古至今逐渐衍生了“出家人不打诳语”的俗语，这句话也算是对出家人比一般人更讲究诚信的赞誉。”我绝对的不打诳语，你这么一说，反而是在害了我啊！”那边的家伙又来了，吹牛皮就吹牛皮嘛，说得如此的伟大。
“我不知道罗大哥，你们科学部的人，竟然派遣这么一个和尚来，有什么作用？对与我们丧尸的攻击抵挡，有什么用？”唐浩明看了看，发现科学部的人，竟然就派遣了一个和尚来，没有其他人了。
罗霸道却笑了起来，看着那边已经再次准备攻击的丧尸潮，笑了笑道：“捂上你的耳朵！”
“为什么？”
“你听我的额就是！”
“好吧，电脑，关闭，隔音！”
“收到！”
很快，那大和尚朝着前面的城墙就走了过去，双手合十。
接着，这货张开了嘴，竟然出现了能量。
唐浩明本来还以为他要用“狮吼功”呢？
但是，奇葩的是，这和尚竟然开始念经了。
“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。”
“他在干什么？解说佛学，要发展信徒，跟着教廷的人对着干嘛？”唐浩明看着那家伙叽叽歪歪的说了半天，顿时有点好奇的道。
“卧槽，你这么厉害，说不得大师在说什么你都知道？”
“我的机甲有口语解析的！”
“我不知道，你看前面的丧尸群就知道了。”
唐浩明朝着前方看去，果然那些丧尸们，再一次攻击来了之后，听到这和尚的话，一个个东倒西歪。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦
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