正文 第二百六十四章 南北宗

    正文 第二百六十四章 南北宗 (第1/3页)

    道教门派—南宗道教内丹学的重要派别。创始于北宋张伯瑞，流传于南方广大地区。

    该派以

    “先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗。又称紫阳派、天台宗。

    张伯瑞（987—1082），字平叔，号紫阳。浙江天台人。

    “少业进士”不第，后为胥吏，因触犯

    “火焚文书律”

    “坐累谪岭南兵籍”。在四川成都遇真人刘海蟾授真诀，于是作《悟真篇》，传法于石泰，依次传于薛道光、陈楠、白玉蟾。

    这五人后被誉为

    “南宗五祖”。因张伯瑞等人皆不曾出度为道士，自白玉蟾始为道士传法，且白玉蟾著述最丰，弘扬法门最力，故俞琰《席上腐谈》认为南宗形成于白氏。

    实际上，白氏一系所传丹法乃是《悟真篇》中清修思想的发挥，此一宗脉下传夏宗禹、俞琰等，史称南宗

    “清修派”。除此以外，南宗还有发挥《悟真篇》阴阳思想的

    “阴阳派”。阴阳派始于张伯瑞之徒刘永年（《三乘秘要》称张伯瑞有两个嫡传弟子，一是石泰，二是刘永年。

    ）刘传翁葆光，翁传若一子，再传陆墅、戴起宗、陈致虚，以至于明清时期的陆潜虚、彭好古、甄淑、陶素囗、仇兆鳌等。

    其实石泰、薛道光亦习阴阳丹法。故南宗以阴阳双修为正宗。南宗修丹讲求

    “先天后性”，张伯端《悟真篇》；

    “虚心实腹义俱深，只为虚心要识心，不若炼铅先实腹，且教收取满堂金。”明彭好

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