第142章 内线？ (第2/3页)
有在台南决战的意图。而且，情报显示，台南地区地域狭窄，没有回旋余地，章军很难在台南对日军形成合围之势。
一切迹象表明，嘉义之战，是章军的困兽犹斗之举。战斗越激烈，就越发证明，章军丢不起地盘，哪怕是一个小小的嘉义！
一旦日军突破章军的数道防线，章军就将被压缩到南台城里，再也无法施展。
乃木希典下令，向第二师团全军渡过朴子溪，和近卫师团一起，对嘉义形成泰山压顶之势。乃木希典不仅迅速拿下嘉义，打通通往台南的道路，更重要的是，要迫使台南章军主力北援，为第四混成旅团的南线作战创造条件。
第二师团过河后，原本六神无主的伏见宫也来了精神，指挥近卫师团对嘉义发起更为猛烈的进攻。
嘉义城的战斗愈发惨烈了。
……
玉山脚下，的一道石壁前，伫立着一座山神庙。
山神庙不大，只有一进一出，墙壁是青石砌成的，庙顶上覆盖着青瓦。
玉山是阿里山的最高峰。整个阿里山地区，是台湾原住民的聚居区，这些原住民据说是来自大陆的古越族，不过，年代久远，难以考证。
阿里山地区的原住民其实很复杂，族群繁多，语言习俗也是各不相同。很难说他们是源于同一个祖先。只是，相对于平原地区的客家汉人而言，他们被统称为邹族人。
阿里山地区的邹族人，大多以狩猎为生，结草为室，连室为寨。所以，邹族的村寨，大多是茅草屋，依山而建，层层叠叠。
不过，这座小小的山神庙，却是一座青石青瓦的建筑，庙宇的屋檐，还装饰着福建民居常有的飞檐，与邹族人的房屋，很不相同，显得很是突兀。
更为令人惊奇的是，庙里的泥塑山神，不论是相貌还是服饰，与邹族人信奉的神灵，都是大为不同。在别的地方，庙的神像，相貌凶狠，袒胸露背，头山戴着象征着邹族人无上权威的铁冠。而这里的神像，却是一个面目俊秀的白面书生，颌下一捋长髯，身上穿着长袍，头戴毡帽，那样子，像是一位仙风道骨的老道士，或者更像是一个学富五车的儒生。
所以，独立旅旅长郭二杆一走进小庙，就要磕头，他以为那上面恭奉的是太上老君。他老婆姚小凤信道教，在上海的时候，经常去城隍庙烧香，郭二杆也跟着去了几次，如今见到一个类似于城隍爷的塑像，赶紧学着姚小凤的样子，恭恭敬敬磕了几个头，心中暗暗祷告神灵保佑姚小凤母女俩平安无事。这郭二杆也是个性情中人，平日里大大咧咧，遇上了自己喜爱的女子，就变得特别上心。
郭二杆跟着周宪章，和特战队一起，奇袭大林后，马不停蹄，迅速向阿里山转进，为颜琼林率领的独立旅打前站。
独立旅转进阿里山，是周宪章这次作战的关键一环，周宪章准备
（本章未完，请点击下一页继续阅读）