第四百六十章，药师算计，昙花一现为韦驮 (第2/3页)
昙花有心，韦驮无意，花开花谢，千年相对，却终是难以换的韦驮的一次回眸。
只因为，在韦驮之内心，早有了一人，便是那观世音化身，慈航天女。也正是因为这天女，韦驮会甘心皈依佛门，从印度教大天神变为佛门的护法天神。
也正是因为这天女，韦驮会愿意放弃自己在灵山当中的一切尊崇地位，来到这东土南瞻部洲，屈居在一座小庙中，只为了时时亲近那道背影，又何尝不是为了换取那人的一次回眸？
韦驮与妙善之间的情谊，佛门皆知，从当初韦驮为了妙善入佛之时便可看出。可惜终究是“落花有意流水无情”，观世音一心欲要证得天道，妙善又岂会罔顾儿女私情？终究是一次错过的邂逅，令人心生遗憾。
韦驮从此沉默，以金刚怒目之象示人，成了佛门的守护天神，但其对于妙善的情谊却并未减少半分，而是私藏在心底，慢慢生根发芽，成长为苍天巨木。
每一次观自在出行，韦驮必定会一路相随，暗中护佑。便是在那佛门三千小千当中转生，亦是如此。
那一天，韦驮忽而心血来潮，有感自家将会有一段姻缘，且与观自在有关，心中大喜过望，却是忙忙循着渺渺天机，朝向东土，托生在了江南武林一处人家。
那一日，江南城中来了一位天女，当真是生的天姿国色，美艳如花，其清丽出尘之气三界少有，神圣圣洁之一令人心神拜服。
那女子自然便是观音，初次在东土显化的神迹的观音。观自在以自家神念游历三界，度化众生，传下偌大名声，对于如何笼络信徒自然有其心得。
这一次观音却是化身妙善，借妙善之美貌，在世俗中化缘，扬言无论谁手中铜钱击中其身体，便将嫁于其为妻，若是击不中则将所化的铜钱全部用来修桥建庙。
世人蒙昧，皆为美貌所惑，岂会是的圣人真颜？唯有韦驮。在茫茫人群之后，韦驮却是第一时间认出了布道的观音，心中却是激动，原来这便是“一线生机”所在。
可惜，天道之下总有异数，原本应当的剧情却被红孩儿改写，因为红孩儿的出现，纯阳子将铜钱给了红孩儿，所以导致观音出丑，现出原形。而韦陀本来希冀的一夕姻缘，自然也就烟消云散。
韦驮终是发现，原来自己喜欢的人。从始至终都未曾看过自己一眼，就像自己对待昙花那般。观音化缘修庙，建造了兰若寺，而韦陀也因此放弃了佛教护法之位，投身东土，隐居兰若寺中。
韦驮身居大慈悲之心。亦是法力高深，所以药师佛却是欲要借助韦驮之力与观音大慈悲之道，滋养，助涨那凌空子善念，令其能够压制恶根。
那便成了后来的银花姥姥，而喋血的高僧自然是韦驮。韦驮按理说道行近佛，足以度化诸天魔头，可惜心有执念，终究入魔。
而那凌空子之恶根。则被药师佛以无上法力带往修罗道中，欲要借助地藏王的无尽大慈悲真义点化。“地狱不空，誓不成佛”，地藏王为了度化无尽恶鬼，甚至甘愿以身饲鬼，那般痛苦气势凡人所能承受？
凌空子不过是一个被阴魔所制，被仇恨蒙蔽了双眼的小妖而已。纵有法力，又如何能够体会到佛祖的良苦用心？
特别是在听闻自家身前挚友。在自己“身死”之后，不单没有为
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