第六章 司马徽与左慈论道 (第2/3页)
同道的所在。
谈到道学，左慈是主场，作为当世道家高人，能够辩得过他的人不多。所以公孙康一言不发，老老实实的坐在旁边听讲。
司马徽没有针尖对麦芒，他是认真的和左慈交流。二人从老子五千言开始谈起，互相激发，想得到新的见解。
没有自卑，也没有倨傲。该坚持的坚持，该修正的修正。
一场辩论，竟然进行了几个时辰。即使这个年代，人们都只吃二顿饭，也过了饭点了呀。公孙康心里暗暗嘀咕。
看来司马徽这次没有装傻，比在刘表面前的表现强多了。
公元198年（建安三年），荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求天下名士。司马徽客居荆州襄阳。
司马徽博学多识，精通道学、奇门、兵法、经学，在荆州时与汉末名士宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生；益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。
有人对刘表说：“司马德操是奇士，但没有遇上知己。”后来，刘表亲自去拜访司马徽。
司马徽知道刘表心胸狭隘，一定会谋害善者，故意缄口不言，不谈论时势。
所以刘表拜访完毕后说：“人们所说的都是虚妄不实的话，这人只是一个小书生而已，他的见识和普通人一样。”
公孙康最想和司马徽交流的是奇门阵法，连兵法都懒得和他谈。自己精通的东西没有必要卖弄。如果司马徽真的是三国幕后大boss，那绝对是成不了朋友的！司马家族的利益高于一切！
说到道法，也纯是空谈。司马徽有阴神之上的修炼方法吗？就算有，也是核心机密，他肯拿出来共享吗？
不谈阴神，谈其他道法，对公孙康来说，意义并不是很大。
天色已经黑下来了，不用别人提醒，司马徽也知道该招待客人吃饭了。
童子摆上来的是寻常的家常菜，都是地里自己种的青菜，肉食方面有鸡也有鸭。这个时代的道门高人还没有必须吃素这一个说法。
在后世，道教跟佛教一样讲究吃素。道教主要分全真、正一两派，全真是不能吃荤。
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