第二章 江南于吉 (第3/3页)
训诫，废弃汉朝的律法，而去信奉道教，自称说能够帮助教化百姓，结果却被少数民族给杀了。
张津，字子云，荆州南阳郡人，汉末交州牧。灵帝驾崩之后，成为促成何进和袁绍联手讨论谋杀宦官的关键人物。张津在治理交州这段时期，对于道教的崇信程度达到无视圣贤的言训，甚至还废弃当今朝代制定的法律。由这二点就可以透彻地知道，他的崇拜行为是如此极端。并且，在头上裹着红头巾布、弹琴烧香，还阅读道教经典。更严重的，自以为依照这些方法就可以强化自己的兵力。反而，在最后遭来不可避免的命运。
孙策告诉将领们，于吉这人一点帮助也没有，自己已经下定了决心要杀他，谁劝也没用。孙策对于将领们，更多是用权势来压迫，有点蛮不讲理了。
于吉就这么被杀了，当然有信奉的人就说，于吉没有死，而是脱下皮囊成仙了。裴松之还引用了几家相关史料，大都是说于吉如何有神通，却依旧被孙策斩杀。
其实在汉末，还有几位有名的道士，比如发动黄巾起义的张角，比如戏弄曹操的左慈，还有割据一方的张鲁。这四位道教的大宗师选择了不同的布道方式，结局也各不相同。
于吉选择了是以符水治病为幌子，聚集人气，然后修道诵经；在布道的时候，尤其注重走上层路线，争取了孙策帐下许多重要将领。这些对于道法的传播是非常有利的。
可是于吉却忽略了世俗权势对宗教的影响，结果死于非命。一旦宗教撼动了世俗的权势，那统治者必将全力反扑，由默许、由支持，立刻转变成剿杀。
在中国的历史上，宗教的势力从来没有撼动过皇权！这也是很奇怪的一件事。在宗教与皇权的斗争中，宗教永远处于下风，处于被皇权允许才能存在，才能够广泛传播的地位。
在欧洲，教皇甚至可以罢免或者任命一国之王；但在中国，从来没有任何宗教可以做到这一点！
中国的统治者，中国的贵族阶层，从来都不是真正的狂信者！他们只是把宗教当做一件有利于他们统治的工具。一旦这件工具反过来想控制他们，就必然会遭到暴风骤雨般的无情打击！会被当做邪教铲除的！
这章也引用了一些历史资料，建议使用赠券观看。
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(本章完)