第五章 就这样。被李昰应定为“邪教炼狱”的大行动开始了 (第2/3页)
主教对其赖以维系自己统治政权生存的那一套思系统造成冲击的担忧。才不不对他们采取一些抑制行动的话。那么。后来陆陆续续所生的几次所谓教案。尤其是到了黄|永案件。则不单单是叫李朝的统治们感受到了天主教即将对他们的个传统秩序的颠覆。而且。他们还彻底的认清了类似甘心情愿做列强帮凶最终要灭亡朝鲜的黄嗣永之流的真实嘴脸。
这个世界上。总是些所谓的精英们。在酒足饭后。喜欢对历史上所生的那些在特定的时间特的条件下不的不采取的种种铁腕措施指手划脚只要是你zf杀了很多人了。那你就是不人道。他们不仅一定是要恶毒的去咒骂zf的残暴。还会闭着眼睛替那些被杀们大呼不平。
估计对李朝的这些作为。精英们的态度自然也是不外乎与此的。
可不妨试想一下。要是当时的你看黄嗣永的这种帛书的时候。你除去抄起屠刀之外。还能干什么？有什么能干的？
自那时起。李朝历代国王及两班的士大夫们几乎都是一致的认为。能够对他们的李朝构成最大威胁的事情不是别的。正是那些被他们定性“邪教”的天主教。而这些家伙。唯一能解决的好法。那也就只有三个字“杀杀杀”。
虽然李朝的传教环境已经是如此的恶劣。充斥着如此的血腥。但那些境外的西洋传教士们偏还是不愿意就此甘心俯认输。为了他们心目中的那个神圣的目的。|继续而走险。千方百计的一次次的不畏艰的潜入李朝秘密传教。试图最终叩开李朝那扇对外封闭着的大门。
到了一三三。在额窝略十七世罗马大主教的亲自
||。在一些不惧死活的志愿洋教士们的顽强拼搏下。的天主教的“朝鲜代牧区居然宣告成立了。
就在李应成功带上兴宣大院君冠的前后这几间。由于在太平天国那里已经找不到了市场。而太平国与法兰西帝国之间拥有着极亲密友好的关系。再加上破仑三世已经数度致函太平天国求太平天|好好管管他们下属的这个不可理喻的李朝。尊重上帝使的权利使那些巴黎外方传教会的教士们|更感觉有了依仗。也就更加大了他们进入朝鲜的传教步伐。以至于到去年年底为止。李朝境内不仅有十几个利用各种方式方法而潜入进来的原装洋教士。“邪教”的信徒们也骤增至数万之多。
情况是极其严重的就连李应的夫人闵氏这的人物竟然成了一个虔诚的天主教徒。而且还同洪凤周南钟三等一些原本是忠实的儒教传播。如今却摇成了天主教徒的文人们往来甚密。
曾经“留学”过太平天国近一的李应。可以完整整的背诵出大明万历四十四年的“南京教案”之前。大明的南京礼部侍郎沈等给万历帝接连奏上的参远夷疏》等三疏。
“。据其所称天主乃是彼国一罪人顾欲矫诬称尊。欺诳视听。不足辨也。但使止行异非有阴谋。何故于洪武岗王气所钟。私盘踞；又何故于孝陵卫寝前。擅造花园。皇上试差官踏勘。其所盖无梁殿。果于正阳门相去几何。是否缘城近堞踪迹可疑。”。
他尤其欣赏此这段的头一句话一个以身
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