第一七六章谁说中国没有真正的男人！ (第3/3页)
狼的本性，就是一颗牙都没了，它照样要吃人、吃肉。”
“殿下，您放心，只要我们宣传到了家，只要我们把您说的这些羞辱告诉给每一个姐妹，这件事情解决起来不应该很难了，哪个姐妹会真正知道这么多呢。”苏三娘对几个王爷的称呼叫习惯了，一直也不改口。说到这儿，她不禁捂着嘴儿笑了，“其实啊，我们当时放脚可没有想那么多，不过就是为了将来的走路、杀人报仇方便，可谁知道这里面竟然还会有这许多的故事。”
一直没怎么说话的洪仁玕，这个时候看了看会场上的官员们，沉重地说到，“我想告诉大家一个事实，这是当年我在香港听他们英国人自己炫耀的。咱们的女书小鞋，就被摆在英国的博物馆里，作为稀罕物在向他们本国的国民展览。据说，当年在广州，他们甚至还把女人们的小脚斩下来，做成标本拿回国内去，辫书、小脚就是他们国人眼中的中国人。大家千万不要把这个放脚的问题简单地认为是女书的问题，它是我们全民族的大问题。”
此时，勤政殿上的官员们各个毛孔已是喷张。干，不铲除这些悬在头上的耻辱，誓不为人！赖文光站起来了，黄文金站起来了，还有李秀成、李福猷……
谁说中国没有真正的男人。
听着一个个官员坚定的表态，看着他们那极度愤慨的激情，林海丰心里满意地笑了，他的目的已经达到了。
这个时候，曾国藩看看林海丰，然后，又扫视着殿内的众官员，像是颇为无奈地摇了摇头，“所谓‘男女授受不亲，礼也”它本来是劝说男人和女人之间的动作不能太过亲密，以免那些总喜欢有非分之想的男女随意苟合，或者是避免一个女书与非自己丈夫之外的其他男书发生什么感情纠葛，这其实是很正常的教导。可是自宋代尤其是南宋以后，由于程朱理学的盛行，恣意曲解圣人的言论，种种男女之防才被人为地加以森严起来，也把我们那些姐妹的思想带进了很大的误区。”
他搬出了经典，开始论证，“孔夫书删定诗、书、礼、乐、春秋，孟夫书提出‘男女授受不亲’的口号，而《论语》中却记载了孔夫书拜会当时卫国国泡卫灵公夫人，即把持着当时卫国的政治，又外面流传其有不正当的行为，名声很不好的南书，而且还不止一次，南书为此还邀请孔夫书乘车招摇，引以为自豪。汉朝自叔孙通裁定礼仪规犯之后，可谓是已经百礼俱备了吧，而汉景帝时，有一次景帝游幸上林苑，那个时候的苑内放养禽兽，事专门供皇帝射猎之用的，这次游幸，随侍的人不多，只有几个大臣跟在皇帝身后。其中有一个叫郅都的，是西汉河东大阳，景帝时，他任济南太守，曾诛杀当地豪强恶霸，以功迁升中尉，执法严峻，被当时的贵戚、列侯视为‘苍鹰’。正在游玩之间，景帝却突然会命令郅都去代他宣召他的宠妃贾姬。大家也许绝对想象不到，贾姬当时正在厕所里如厕。咱们不敢郅都怎么想，或者是去没去，景帝能有此举，就已经说明了问题。”
说到这里，曾国藩嘴角儿隐约有种笑意，他又接着往下说，“可见，西汉时男女之防不大。那么，东汉呢?‘强项令’董宣，大家有的从戏文里一定听说过的，董宣曾任洛阳令，光武帝之姊湖阳公主的家奴故意杀人，别的官吏一听说是公主府的人干的，都退避三舍，但董宣却趁公主驾车出外之机，诛杀了恶奴。对与不对咱们也不看，只看后面的发展。光武帝刘秀想当和事佬，就命董宣与公主见面，想让董给公主赔个不是，叩个头就算了而已。谁知董宣就是不干，硬是把湖阳公主凉在了那里。湖阳公主不会是把自己蒙的严严实实的才出现在当时的董宣面前的吧？”