第153章 洪秀全 (第2/3页)
，而且大军拖家带口行动不便也是重要原因。
“拜上帝教可是洋教，天王您可曾想过，用洋教举大旗是否有些不妥？我国民风保守，对外来的事情都有些抵触，这些年来洋人欺我太甚，用洋教可能会让一些人心生反感。”左宗棠这句话已经显得很大胆了。
洪秀全一听有些不高兴了，说军事上的失误这些跟他无关，但宗教是他自己一手创建的，左宗棠的建议他有些听不进去。他分辨道：“上帝我华夏自古有之，尚书中就有上帝一词。拜上帝教虽然参考了洋人的基督教，形式上有所相似。但此教乃我洪秀全首创，教权在我，教义在我，宗教解释也在我，教众也都是国人，怎么能说是洋教呢？先生可能有所不知，这基督教也分天主教和新教之別，那天主教算是洋教，可新教却分支极多，互不隶属，我拜上帝教土生土长在国内，和洋人的基督是并列关系，可不是归属关系。”一提到宗教问题洪秀全有些激动。
“可你们的教义把清廷划归妖，怎么把佛道儒也归为妖类，你我都是读书人，这儒要也是妖，这岂不是把读书人往外推吗？没有读书人的支持，这今后国家又怎么治理呢？”左宗棠说出了他最大的疑虑。
“不错，圣贤书朕自幼也日日苦读过。正因为此，朕才觉得这孔孟之道最不可取。孔子他口口声声君君臣臣父父子子，满脑子等级观念，而我天国天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姐妹之群。洋人之所以船坚炮利，教义上的平等也是关键。孔孟思想早已经是老黄历，就应该用拜上帝教取而代之。”洪秀全慷慨陈词道，他在广州见过洋人，多多少少受到洋人的一些影响。
这段话不但冲击了左宗棠，更是让一旁的杨小山刮目相看。杨小山原以为洪秀全只是一名形式上的教主，但他不能不承认他的思想之新，乃这个时代少有。不同的是左宗棠并不认可，而杨小山知道五四运动和毛主席都力
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