第五十四章诞生寺 (第2/3页)
就是这个法然上人根本就是个打着净土宗名号的净土真宗呀！
天朝的净土宗以普贤为初祖，主于念佛往生，以观想持名专修为上，表面上看来，净土宗似乎和净土真宗还真的就是一回事，但是在持戒的认知上，在信、愿、行的三者辩证统一上，应该说我们中国净土宗祖师的传承更纯正，更加的富有内涵。明国的净土宗都把信、愿、行，尤其信心的功德也阐释的非常透彻。
而看看法然上人的著作《一枚起请文》中写道：非中国、日本诸智者所言观念之念佛；亦非学文悟念心之念佛；为往生极乐，唯称念南无阿弥陀佛而无疑，思决定往生而称念之外，无别事也。但，所谓三心四修者，皆含于称南无阿弥陀佛，决定往生之想念中。此外若存深奥，则外于二尊之怜愍，漏于本愿。欲信念佛之人，纵使能学一代之法，亦成一文不知、愚钝之身，如同无智之辈，勿现智者之相，唯一向念佛
这又是本愿，又是一向，又是唯称念南无阿弥陀佛，好嘛！对于黑田职高来说，这完全就是自己最讨厌的一向宗嘛！
在倭国侵华之时，大量随军的僧侣就携带了大量的法然上人所著的《选择本愿念佛集》印本，向倭国的士兵传授念南无阿弥陀佛之法，告sù 他们杀了人也不要紧，只要口念南无阿弥陀佛，就没有罪过。让他们觉得只要相信阿弥陀佛，哪怕业障深重都不会有问题，能够得救度。
这tmd就是小鬼子赶在中国随便杀人的精神寄托，黑田职高皱起了眉头，非常的厌恶。黑田职高摇摇头，也就没再多说什么了，反正是一座已经荒废了的寺庙而已。自己也绝对不会花钱修缮这样一座寺庙，为这样的大师修庙，还不如为难民开个粥铺好些。
黑田职高的军势进入久米北郡之后，一路上非常的顺利，之前在三浦贞胜强势来时，降服于三浦家的小豪族们，在黑田家到来之时，又都投向了黑田家的怀抱。
这样黑田职高倒是非常的乐意，首先每家
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