第四章 疑心 (第2/3页)
行，等到境界成熟，然后去面对知天境的突破。在此之前的修行之中。修行人当然也会在觉得机缘适合之后，慢慢回转命镜去观自己一二生前世以助领悟天地之化的奥妙去突破知天境，但是也绝不会往前追溯太多生，一来没有这个必要，二来若经历太多生。自然存在这迷陷的危险。
修行人在命镜之中经历前生的时候，往往有几种危险，最为普遍的一种，便是出发前生未了之缘。也就是自己前生所经历的未曾了结的事情都会莫名其妙的找上自己，比如一些情仇恩怨等等，甚至有可能前生的仇人和爱人都追溯而来，这都是修行人需要好好面对的，稍有不慎，便有生死之危。
当然这些爱人和仇人的追溯，并不是说他们得知了他前世的身份所以才来纠缠。事实上他们往往都不会知道眼前之人就是他的前世。而是会因为一些莫名其妙的前缘发生种种联系，更让人觉得其妙的是，在这个过程之中，甚至会出现仇人变爱人，爱人变仇人的事情。也许有人会说，那面对这些事，说出自己的前生不就可以了吗，说不定自己还能得到前生所拥有的一切呢。
这自是想当然了，修行到了这一步境界，如果一念心生回转前世，只会立即爆发知天境中之劫，落得身心同丧，形神齐失的下场。因此不要说是变回前世，哪怕只是受到前世的影响而做出一些行为举止，也有可能在无意之中沦入劫难呢！
也有一些特殊的情况，那就是修行人被前生吞没，再度去成为前生之人，成为过去之人，重现天地之间。其身已变，再不是当初之人，哪怕是自己的前生，当然也不能真正成为前生。除非是有了脱天境界之后，否则当然只是妄念。这样的修行人，往往会陷溺在追寻过去之中，但天地已变，到最后只会落得凄惨的下场！
所以修行人大都不会轻易尝试取面对前生，但如果想要进入知天境，却又不得不去求证生生之变，过去未来之变。所以修行人为了两全，往往采用另外一些修行之法，比如观天地众生万物的变化，或者扪心自问等等，从中体察，为求迎来道生一悟。这一点，正是佛门之中有许多禅机的来源！
因此缘故，修行人在面对前世，一旦发现自己产生疑惑之心的时候，往往会立即退转化消命镜，绝不可能久久停留其中。陆正当然也十分清楚的知道这一点，所以他之所疑，并不是因前生自己是圣宗而疑，而是对已经变成红衣人的白衣人师父有所疑！而他的这一丝疑惑的消失，也不是说他变得重新信任师父；恰恰相反，他是证实了自己心中所疑，确信自己已经洞彻了红衣人师父的意图！
陆正心中一念耿然，红衣人师父助他运转他的命镜。的确是要让他知道自己的前生，但他的目的不是为了证明自己的确是圣宗的一道残念，而是为了让自己心甘情愿地去成为圣宗！也就是说，师父要让自己成为当初的那个圣宗，变成自己的前世！
正是这一念洞明，所以刹那之间。无极大阵才会忽然静止，就维持在那一刻不动。而同时陆正身心之中才会倏然起了一种玄妙的变化，仍旧保持着与玄黄的感通，但神念之中却分化出了另外一道心念，从与玄黄的感通之中跳了出来，变成了今生的陆正，来到了这个静止的无极大
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