第四十四章 天化之力 (第2/3页)
是学习更多的法术，而是更在乎境界的突破，求证长生解脱的境界。两者既有相通之处，也有极大的分歧之处。不过仅仅从斗法而言，知命、知天之境界虽然对于法术变化而亦有所谓命转和天化之助益。
因此，从法术本身来说，脱天境修士的法术并不与知道境修士的法术有任何区别，一切法术皆在知道境便能修习，但是从法术施展的玄妙而言，脱天境修士论手段高低，便在天化之争，这是只具备道妙之变的知道境修士所万万不能企及的！
何为天化之争？脱天境修士为何称为脱天，是因为到了如此境界，修行人可不依赖天地而存，其身所在可随神念化转自成天地。这自成天地的造化之力，便是天化之能，主要包含了种种变化之力，比如创生、毁灭、生生、化化、移转等诸般变化神力。
之前说一切法术在知道境皆有而脱天境修士亦不出其外，只是更增玄妙。那么这种自成天地的法术在知道境界修士那儿有吗？当然有，便是知道境界修士的随身洞天，不过随身洞天乃是知道境修士以神念和法力在天地万物之中凝炼出的空间，与自成天地自然不可同日而语。那么知道境修士有所谓天化之变吗？可以说有，也可以说没有，修行人在自己的随身洞天以神念凝炼万物，师法造化，便是这种天化之变的源头，只是此时修行人未得造化，一切皆虚而不实，只能称幻罢了。
因此，一言以蔽之，何为天化之争？简单来说便是两个天地以造化之力互相化转，其中蕴含之变化，正是万物之变。既然是变化，也是玄妙！
大夏龙图这一拂尘化作千丈长丝飞出，看来好像只是去将黑刀扫开或者卷之禁锢封印，但事实上并不是如在场一般修行人所见那么简单。黑刀如此横空劈来，这一次并不是使用了黑刀本身斩断诸般缘起之神妙，而是另外一种难以言说的天化之力，如果勉强表达，那只能用一个字，那就是――生！
什么是生？为什么一刀斩出却是生呢？难道生也能杀人吗？别说一般没有修行人的普通，哪怕是修行入了知道境、知命境甚至是知天境，只怕也不能全然明白这其中的玄妙。在场的恐怕只有‘赤灵’和开阳能够得以尽窥其中玄机。
什么是生？天地之间，万物相生，繁衍相续，其实这就是生。母生子出，便是生，乃是化育之生；草木长大，这也是生，是衍化之生；甚至万物由大而至老，由老而至死，这还是生。正因为有生，所以前后相推，万物才会萌发、才会长大、才会衰老而死。因此，可以说天地之间的万物皆因生而出现与天地之间，也因生而灭于天地之间，在天地眼中万物平等，故而生死如一。
那么这样一种天化之力究竟如何伤人呢？答案很简单，因为这并非大夏龙图所愿之生。大夏龙图自成一方天地，怎么可能听从对方
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