第八十二章 握晨曦兮化利剑

    第八十二章 握晨曦兮化利剑 (第1/3页)

    万里红云才刚说完，那虚空破碎之处便传来一声阴仄无比的冷笑，笑声之竟然带着一种奇异对神念而后心灵的攻击，随着声音传入众人耳的时候爆发开来，让在场道门几位宗主心神不由一阵晃动，莫名想起了各自心种种的忧郁、悲伤、离别之事，甚至有许多劫数之才经历的心事亦随之翻腾而起，所有的宗门脸色都是一变，只有尘凝榭面色如常，月光之力反而更强了！

    只听冷笑之后，一个更为阴森的声音从虚空破碎处传出，带着一种奇异的回音，道：“万里红云，就凭你这读修为，有什么资格配问本王的名号！”

    对方居然自称本王，语气之又带着一种俾睨天地的傲慢，莫非是他？众位道门宗主一边运转法力消除元神之的受到的莫名攻击，一边也是面面相觑，心纷纷想到了一人。［乐][读］小说 .2３x.cm确切的说，这些宗主想到的不是一人，而是一个非生之灵。这非生之灵常年盘踞弱水渊之，凝聚弱水之渊的无数阴灵之气而成形，自称灵鬼王。

    天地之间的生灵有生又死，生灵死去之后，除了肉身可见之形腐朽之外，还有一生凝聚的灵识也会逐渐消散在天地之间。

    何为灵识？这是一种很玄妙的存在，灵识不同于修行人的神识和神念，但是跟心神之念又有这密不可分的关联，可以说是心神之念的一种残留的印记，介于有无之间。打个比方来说。这就好像日光之下人的影子一样。影子究竟是有还是没有？若是有，日光一失，影子便会不见；但倘若是无，就算是普通人的肉眼都可以看见影子的存在。所谓灵识，便是如日光之下人的影子一样，介于有无之间，因作用而时有，不随于生灵身心任何一处。

    修行高人在天地之间修行，同样亦活动在天地之间。一生修行，身心凝聚。所行之处。既能不留下任何的痕迹，同样的也远比凡人更能留下各种烙印。凡人无修无证，极容易让天地忘记，一生之行藏。消融在天地大化流行之。修行人得修得证。与天地往来。亦能留下种种不朽之迹，从外显来看，大则至于创建一门法诀而开拓一条解脱之路；则至于创建宗门或炼成一件能够流传后世的法器；纵使最下至于结朋交友。也能留给众人心难以磨灭之迹，无论是做到哪一种，都足以让天地难忘。

    除了这些可见有迹的作为之外，越是修行境界越高的高人，在一步步修证之，身心相合而入万物道行之化，御物无界而参天行命物之法，万物映照一身之，身反见天地之道，自有灵识诞生。修行人灵识诞生，就犹如人身行动日光之下出现影子一样。因而修行越高，形成的灵识印记就越强大。

    这种灵识不在修行人的身心之，不在神念法力之，但是却随着神念修为、法力修为的日益强大而强大。很难说这是修行人的一部分，但是却实实在在存在于修行人与天地之间的感应之，就好像是人走过的路上，会留下脚印一样。人与人相见，也会在对方心留下印象，那么人与天地相见，自然也会给所立身的天地留下印象。

    一般来说，在修行人坐化的刹那，灵识便开始散离。倘若灵识散离之际，正好修行人本命法器就在一旁，那大部分灵识便会被本命法器之的气息所融合，有极小的可能形成法器之灵。另外，倘若并无法器在侧，而修行人坐化之地若是在地灵之气充沛之地，那也会融入地气之，借助地灵之气凝聚，这便形成了鬼物。

    其余的散落的灵识则会随阴阳之气流动而行走，飘散在天地之间，偶有机缘或者附着于物，或就在阴阳动荡之被磨灭，总之各有去处。而这样的灵识与原来的修行人是几乎没有任何的关联

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