第六十七章 过去现在皆掣肘

    第六十七章 过去现在皆掣肘 (第1/3页)

    此时的雷泽，空空荡荡，安静一场。乌云仍旧翻滚，但是却失去了原来的绞缠其的丝丝电光。一大一小异雷仍悬在乌云之下，与十天之前相比，两道异雷周围的雷电之气已经变得很少，通通都已经被异雷给吸收了。这是异雷逐渐被炼化的征兆，所有的雷电之气都会被异雷吸收。

    雷宗弟子炼化异雷，很容易让一般不知就里的修行人误以为是将整个异雷炼化到形神之。就如修行界流传的阴阳八派之其他的宗门修炼道身，风宗需要炼化神风，山宗需要炼化不同的大山，真阳宗需要炼化太阳，太阴宗需要炼化月亮，无极宗需要炼化种种异水，火宗需要炼化种种异火，崇虚宗需要炼化不同的河泽等一样。

    这当然是一个误会，天地生人，已赋其形，妙用具足，何必还需要去增添外物入身呢？道门人并不会这样去做。当然这并不代表修行界其他的许多修行人在知道境这一步，炼化形骸的时候，不会采用那种在道门看来是旁门左道之法。那就是将自己的形神与其他诸物一起炼化，让形神变得更为强大，以及赋予肉身所炼化之物的妙用。比如有炼化百药的药身，这就是其很典型的一种。有了药身之后，不及可以擅辨万物药性，甚至而且还可以凭空实现徒手炼丹，不依赖外在的一切。

    不过阴阳八派乃是道门正宗，是不会取这样的修行法门的。因为在道门人看来。这样其实恰恰不能发挥人身的形神之妙。道门法诀之的修炼，在这一层境界强调的是体察天地万物的变化之道，然后锻炼神念，以增形神之妙。也就是所谓观万物之情状，开阔增益我心灵之天地。

    修行破了知心大成，原本的身心变化已经到了一种极致，再无可能向前突破。因此如果要再进一步，自然就是突破天地所赋予地形神身心的局限去接触更广大的天地。当然这种突破并不是舍弃不用，而是以本来的形神身心为基础，然后重新去接触外在的天地。渐渐地以所及之天地为自己的形神身心。

    打个不恰当的比喻。这就好比一个人曾经居住在一个与世隔绝的山村之，当他随着渐渐地长成，自然地已经熟悉了山村之的每一个人，每一棵树。甚至每一块石头。这个时候。就会有两种状态。要么就是安于现状，在这个山村之继续生活下去。要么就是走出这个山村，去见识更为广大的天地。

    这两者的区别是什么？安于现状自然是可以安安稳稳的活下去。因为对自己所生活之处已经十分熟悉，所以完全可以很有余裕地应对在生活之发生的一切。但是这样的生活却有着一成不变的特质，也许在一个很长的时间之内，一切都不会发生任何的变化，仍旧保持着当初的样子。另外有一读就是，当如果有一天，有一种外来的变化，突然席卷到这个封闭的山村的时候，这里的人会很难在短时间适应这种变化，很容易不知所戳，然后被这种变化吞没了原来的样子。

    但走出这个山村，见识了更为广大的天地，就会了解到了原来天地之间不只是只有自己曾经居住的山村，还有其他许多形形色色，甚至完全不同的山

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