第八十七章 逍遥迈步来 (第2/3页)
一路上的奇花异草、灵株异植、天材地宝，乃至种种不同造化之地的地气，尽皆融于了他的形神之。而最终到了这火眼冰池的洞穴之遇见了老师李仪的气息。
陆正自入情心劫之后，自然不是第一次炼化他人的气息，包括许多妖物生灵，种种气息，也入七情炼化之，但是老师李仪的气息却是不同的，他是脱天境的修为。
什么是炼化气息？倘若不是亲身经历很难解释这种情形，一般人更有可能误以为陆正是把某种气息吸进自己的形神，这当然是错误的。万物之气息何在？不是言行，而不离言行，不是万物而不离万物，犹如一切的神韵一般，一见即受，再思不得。只要是生灵就能感应到其他万物的气息，但是却未必能清晰感应到对方的气息。
不同的万物气息已自不同，更何况万物交错成眼的风景，七情纵横成就复杂的心灵，如何能够洞悉种种变化交错的气息，将之融炼。打一个不恰当的比喻，好比是凡人读书听戏一般，如何准确把握住内的气息，与之感应呼应，最终成为自己形神之的一部分，这就是炼化气息，并不是吞物化形的意思。因此这种炼化，包含的是肉身之形和心灵之神一起的完成，缺一不可，只有到了知道境才具备。这其实正是修行之炼器的手段，所谓炼器，并不一定是化物为器，而在能炼以及炼化之道。
不同的人，气息自然不同，不同的修为境界，气息也不相同。陆正炼化其他人的气息，如同万物之一而已，但是刚一开始炼化了李仪的气息，却能够在刹那之间显形化迹，这又是为什么呢？
答案很简单，因为李仪是脱天境界。之前说到修为到了脱天境界的李仪，只要不是有心，天地之间便不会留下他存在的痕迹，此所谓脱天，天地不能拘束之意。而即便是他留下的痕迹之，也是与众不同的，气息之所蕴含的是别的修为境界所无法达到的，那就是无心之心。
无心之心是心？不是心？这到底是一种怎样的境界，有口难说。笔墨难描。但面前来说，世间众生，皆有所住而生其心，也就是随物而生心，若无物则无心。世间的凡人，乃至于不达知天大成境界的修行人，都是有心之心，而不是无心之心。陆正能够显形化迹，正是因为李仪的无心之心。
陆正的情心劫十分特别，只存七情身心皆失却存形神运转之妙。七情无所化显所以心不外露。同时七情炼化肉身，融于万物之无心不得凝聚，这才导致了这样的境遇，所以无自我。无觉识。恍恍惚惚。似有象状，似有一物，但众人若欲求之。却无处可寻。
按照这种情况，陆正就是成了万物的一部分，除非他自己突破劫数，否则任何人也无力回天，因为根本连帮助他的下手之处都没有。白衣人激他入劫，是想借此机会帮助陆正突破劫数，精进修为，本来假如陆正实在无法突破，白衣人还留有一手，只要在一个月之内，借助玉佩与陆正只冥冥联系，仍旧可以让陆正自己恢复过来，但是哪知道一步算错，竟然错失机缘。
天地之间除了脱天境的修士之外，再无能够找到陆正之人，而就算是脱天境的修士，虽然能够找到陆正，却也帮不到他。不过，就连白衣人也忽视的一点是，那就是虽然天地之间没有人可以找到陆正，但是陆正却能够找到别人。只是七情心没有自我，陆正当然不会主动想起去找什
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