第五十二章 万物非天地

    第五十二章 万物非天地 (第1/3页)

    陆正这入定十日可真是学了不少东西，光是阴阳八派的法诀就不少了，不过以他知道之境也不过是能够参悟这些法诀的一个开头而已，但即便如此，所学也已经比他前几年加起来的还要多得多。但陆正明白，如果没有之前的修行，自己可根本不可能真正学习到这些。不要说学，连接触的机会都没有。

    入定之，陆正首先学会的便是两样本领，一是展开随身洞天，所谓展开其实更确切的说应该是凝炼。在入了知身境的时候，陆正以元神知身，此时的肉身仿佛是另外一重天地，只属于他自己的元神的天地。等到他突破知身大成进入知心境，元神外感天地，这种感可不是普通凡人的感觉，而是凭借知身境界成就的身知之能，以元气巡经之法采天地之间的生机元气为己用滋养肉身的基础上，所感之天地。

    普通人与天地之感，不破幻觉，并非元神直感，所以从某种意义上来讲，只是在感受自己所以为的天地，在意识之幻之罢了。只有元神直感，才能见到真正的天地。而陆正与其他的修行人不同的是，在元神外感天地之时，又触发了一种特殊的定境，那就是七情心。也就是说，陆正所见的天地，便是以七情见之，其实所见的也不是天地，而是万物。

    万物不就是人的天地吗？人不就是生活在万物之吗？但这不过是普通人的认识罢了，当陆正在知心境的时候也以为自己不过是万物之的一个。这与他七情与万物共鸣相知之道是一致的。但是入了知道境之后，不以身知。不以心知，而以道知见天地，才知万物并非天地，什么是天地？此时陆正无法知道，那是知天境才能真正了然的境界，间还隔着一层知命境呢！

    在知道境，陆正的神识化为神念，神念感应天地比之前的所及范围可要大的多。而且比神识所感应的更为清晰之外。另有一种奇妙之趣是，此神念所及范围犹如自身一般，好像是自己的身体扩散开来，所谓的自己不仅仅是一个肉身，而是立身之处神念所及的一方天地，此正所谓随身洞天。

    而白衣人师父告诉陆正，因为他触发了七情之心的感应的缘故。立身之地，一切生与非生皆可与之共鸣，化而为友，听其感应号令，所以相比其他的修行人，他的随身洞天有着十分特别之处。但具体是什么。白衣人师父还是按照老习惯，往下就不说了，让陆正自己去体悟。

    此时的随身洞天还只是神念感应所及，要将这一方空间炼化随转，才是真正的随身洞天。否则的话立身之处不同，岂不是时时都要切换。因此凝炼随身洞天之法。并不是将一方天地带走，而是将自己本身神念与天地之间的万物气息凝炼得更为融合，也更为熟悉。这样凝炼的随身洞天才是可以展开，并可以往里面放置物品的。而随着日久凝炼，神念感应的范围越来越广大，随身洞天也会变得原来越大，越来越神妙。

    举个简单的例，这随身洞天好比就是神念利用所感应的万物之气息所构建而成的一个房一般，也好像是陆正随身就把自己的家带在了身

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