第四十五章 不破从何立 (第2/3页)
不祥气息，举步之间便化风而至。没想到来到建木林外却见结界早破，惨白的火焰肆虐整个建木林，他参悟过火宗法术，认得这惨白的火焰乃是天地之间的阴火，其实并不是火焰，而是一种精纯至极的阴气。当下大是吃惊，想起赤灵和兰迁，顾不得建木族不准修行人入林的警告，直接化成一道旋风卷了进来！
火宗御火决之解释的非常清楚，所谓火者，就是一个化字。化，就是改变。天地之间，催动万物变化的就是火。天地之间有阴阳二气，火亦是分为两种，其一是阳气而成，称为阳；其二是阴气而成，称为阴火。阴阳二火掺杂之变，就会形成了天地之间形形色色之火。一般来说阳火可见可知可感，而阴火难见难知难感。在人间之人所见的一切都是阳火，唯有修行人能够知道阴火。
阳火之最为普遍的便是柴木燃烧之火，再有种种岩溶地火，或者是天雷之火，其实都是阳气凝聚，所以能化改万物。天地有万物，万物不能不化，皆消融于火之，能化者就是火。而对于凡人难见的阴火，修行人却对此深怀戒具，从某种意义上来说，修行之种种劫数，便是由阴火而来。
阳火易知？但是何为阴火？是所谓的鬼火吗？当然不是，在火宗修士看来，人为何老去？万物何故消散？便是因为阴火之故！物久而腐，败坏不存，却不是由阳火所化，便是阴火之功！阴阳之别，在于阳火可修持，乃至制而用之，但阴火却不可沾惹半分，动辄便能销形坏神，乃是修行之绝大的障碍！
人身之上亦有种种火，从身心而言，便有身火和心火的区别。所谓身之火，便能助人消解摄入人身的万物，化之改之，以滋养肉身，供其所用。而所谓心火，便是心之正念，在人与他人以及万物的交感之，每每于心留种种痕迹不散，若心火不足，便会导致郁结于怀抱之不化。而心火之强，便能够于纷纭之留存正念，保元神清明无碍。
火宗之修行便是如此观待人之身心形神，所以火宗修行便从身火和心火出发。因为身火和心火，也分为阴阳。身之阳火，能够驱动一身之用，但是身之阴火却会让肉身老去、腐朽、败坏。而心之阳火，能够化转一切意识之幻，但是心之阴火却让心念固结，奔竞逐幻，丧失元神清明，导致沦陷自我。
从火宗御火决来看，天地之间本没有自然形成的阴火，那是因为天地之间的万物都是阴阳相合而成。并没有所谓纯粹的孤阳独阴之物。但是天地之间亦同样变化不测。阴阳不齐，还是存在一些阳气独旺，大大超过阴气的地方，或者是阴气凝聚。远远多于阳气的所在。在这种阴阳极端之地。往往能出现一些天地不容的异物。或为宝物或为邪物。
比如眼前这惨白的阴火，按照御火诀之记载，便是取自修行界一处叫做渊之地。也叫做地灵渊的所在。此地之下有着一条地底阴河，终年不见阳光，内地形特异，终年有阴气凝聚不散，乃是一处绝地。寻常修行人如果进入此地，倘若是知道境的修为，只怕也撑不过一天，就会被阴气化转，消融肉身，在一天之内便会老死。而知道境一下的修士进去，则会在瞬间就骨头消融，连点渣渣都留不下。
虽然如此凶险，阴气亦如此有害，但是天地之间往往是
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