第三十章 此念耿耿在 (第2/3页)
修炼各种与本门法诀相关的一切修行，比如开始渐渐熟悉各种药草，感应万物，为将来的炼丹做准备，以及研习门派之累代积累的前辈修行体验写成的典籍。再比如山宗弟则有可能会进入师长所设置的幻境之去体验千山万水。除此之外，当然也会教授弟一些如同天宗小炼形一样的炼形之法、内养之道，乃至于收敛气息等等。
除了炼丹之外，此时宗门之的师长还会赐下一些法器。因为元神化显自在，有了法力之后，就可以运用一些法器了。这个时候使用法器，自然对修行弟如何更好的运用一身法力有十分重要的锻炼作用。陆正看到这里的时候，就不禁感叹起来，还是有师父有宗门的好啊，想当初他刚刚三元相合，拥有法力之后，只能锻炼自己身神通的御物之力，如果有一件法器在手，当然可以能够体验法力运转之道。不过这也怪不得别人，当初还不是自己不肯拜破虚为师，这才被带入了四相境，然后又阴差阳错被山神带出了天宗。当然陆正对此可没有一点儿后悔。
陆正明悟到此，不禁便想起兰迁，因为不断消耗本身的生机元气来射箭的缘故，他的形神之早就积累了种种伤患只怕到时候发作起来，便能直接要了他的命。但是他的神识不能返照，看来倒是可以教授他这些法诀的一些炼形之法和内养之术，恐怕对他十分有用。当即就开始留心起来，这八派法诀之哪些炼养之术可能适合兰迁。
除此之外，八派法诀之还有各种在知身境修习之术，比如风宗的唤风之术，是一种呼吸之术，目的在于内养壮大元气，而同时也是可以作为一种法术，召唤天地之间的流风攻击对手。再比如雷宗则有一种法术叫做雷音，修炼之后可以发出如雷吼声，可以震慑生灵。如此种种，不一而足，但陆正已经明白，这些都是千里眼和顺风耳一样，其实都不过是身神通而已，是元神化显之后，稍加锤炼就行的。
引起陆正注意的倒是日月二宗之提及的一种法术，是在修炼观日月之后可以修炼的。因为日月二宗观要心生日月而化显元神。需要心意极精一凝定。这时候的心念会产生一种力量，叫做心念力。这种心念力十分难以修行成功，但却是一种极为了不起的法术，到了知心境大成之后，更是能够辅助神识运转，提早进入神念之境。
而且这心念力之神奇就在于，刚一修成便能够心想事成。也就是能够影响修行者本身的一生遭遇。刚才说到修行需要修行人本身的努力，另外一半则是机缘。那么机缘可修吗？如果天生机缘不佳，命注定运气不好，那有办法弥补吗？当然有，那就是这心念力。此念力修行极致称为大愿之力，随着境界提高。据说甚至能够达到号令天地万物的境界。
但不知为什么，日月二宗的法诀之对于如何修炼心念力却谈的极少，只是略略的提及有这么一回事而已。但是御月诀之却提及到了一点，说到修炼心念力，达到心念圆成之境界，亦可用于推演天地变化之道，亦有推命之功。看见这句话。陆正顿时就明白了，道门之并非不修炼心念力，而是这一门修炼之法传承就在道门不世奇术推命术之。
但推命术却是只有玄宗掌门，也就是道门第一人忘情天才能修习，流传在玄宗之而已，道门其他诸宗并不见的有谁修炼，甚至连相关的法术都极少，只有在日月二宗之提及这么简单的几句。陆正暗暗思量。不知道天地二宗的法诀之有没有关于心念力的修行记载。
其实陆正对于心念力并不陌生，想当初他刚入修行界，第一次见识到的法术就是苦
（本章未完，请点击下一页继续阅读）